ابوحفص نیشابوری: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود')
جز (جایگزینی متن - ' چشم پوشی' به ' چشم‌پوشی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۹: خط ۱۹:
=نظر علما درباره او=
=نظر علما درباره او=


==دیدگاه ذهبی==
== دیدگاه ذهبی ==


الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12 ،ص510-513</ref>.
الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12،ص510-513</ref>.


==دیدگاه سلمی==
== دیدگاه سلمی ==


ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای [[طریقت]] یاد کرده است.
ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای [[طریقت]] یاد کرده است.
خط ۲۹: خط ۲۹:
=اساتید=
=اساتید=


نزد حفص بن عبدالرحمن الفقیه و أحمد بن خضرویه بهره مند شد.  
نزد حفص بن عبدالرحمن الفقیه و أحمد بن خضرویه بهره‌مند شد.  


=شاگردان=
=شاگردان=


أبو عثمان الحیری،أبوجعفر بن حمدان و حمدون القصار از او بهره ها برده اند.
أبو عثمان الحیری، أبوجعفر بن حمدان و حمدون القصار از او بهره‌ها برده‌اند.


=وفات=
=وفات=
خط ۴۳: خط ۴۳:
از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند<ref>طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195</ref>.
از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند<ref>طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195</ref>.


[[تصوف]] از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی آدابی دارد. هرکس به آن آداب پایبند باشد به جایگاه مردان واقعی دست می یابد و هرکس از آن آداب چشم پوشی کند از جایی که فکر می‌کند نزدیک شده دور است و از جایی که امید دارد پذیرفته شده طرد می‌گردد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%81%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A#cite_note-%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-1 أبو حفص النیسابوری]</ref>.
[[تصوف]] از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی آدابی دارد. هرکس به آن آداب پای‌بند باشد به جایگاه مردان واقعی دست می‌یابد و هرکس از آن آداب چشم‌پوشی کند از جایی که فکر می‌کند نزدیک شده دور است و از جایی که امید دارد پذیرفته شده طرد می‌گردد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D9%81%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A#cite_note-%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-1 أبو حفص النیسابوری]</ref>.


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس|1}}
{{پانویس}}


[[رده: تصوف]]
[[رده:تصوف]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۶

حسن بصری
نام أبو حفص عمرو بن سَلَمة النیشابوری
نام‎های دیگر ابوحفض نیشابوری
درگذشت 264ق

أبوحفص عمرو بن سَلَمة النیشابوری یکی از بزرگان علمای اهل سنت و تصوف در قرن سوم هجری است [۱].

محل تولد

گفته می‌شود که ابوحفض در روستایی حوالی نیشابور به نام کردآباد متولد شده است [۲].

نظر علما درباره او

دیدگاه ذهبی

الذهبی وی را با عناوینی همچون "الإمام القدوة الربانی، شیخ خراسان" یاد کرده است[۳].

دیدگاه سلمی

ابوعبدالرحمن سلمی درباره او چنین گفته: "کان أحد الأئمة والسادة" و با این عبارت از جایگاه ویژه او نزد علمای طریقت یاد کرده است.

اساتید

نزد حفص بن عبدالرحمن الفقیه و أحمد بن خضرویه بهره‌مند شد.

شاگردان

أبو عثمان الحیری، أبوجعفر بن حمدان و حمدون القصار از او بهره‌ها برده‌اند.

وفات

ابوحفض نیشابوری که از برگان طریقت صوفیه بود در سال 264 هـ به دیار باقی شتافت.

گفتارها

از حقارت دنیا همین بس که نه بر خود و نه بر دیگران بخیل نیستم زیرا دنیا و نفسانیت من در نظرم حقیرند[۴].

تصوف از رعایت آداب تشکیل شده هر زمان و مقامی آدابی دارد. هرکس به آن آداب پای‌بند باشد به جایگاه مردان واقعی دست می‌یابد و هرکس از آن آداب چشم‌پوشی کند از جایی که فکر می‌کند نزدیک شده دور است و از جایی که امید دارد پذیرفته شده طرد می‌گردد[۵].

پانویس

  1. طبقات الصوفیة، تألیف: أبو عبدالرحمن السلمی، ص103-109، دار الکتب العلمیة، ط2003
  2. النیسابوری
  3. سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج12،ص510-513
  4. طبقات الأولیاء، تألیف: ابن الملقن، ص195
  5. أبو حفص النیسابوری