بزیعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از دیدگاه این فرقه قابل دریافت وحی است و در تفسیر این آیه «وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ...» سوره یونس، آیه 100 مدعی بود که به وی وحی می ‏شود، چنان که فرمود: «وَ أَوْحی‏ رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ ...» سوره نحل، آیه 68 و می‏ پنداشت که یاران و پیروان او بالاتر از [[جبرئیل|جبرئیل]] و [[میکائیل|میکائیل]] هستند. او می ‏گفت هرگاه آدمی به کمال برسد نمی ‏توان گفت که مرده است و لیکن هرگاه یکی از یاران او در می‏ گذشت می ‏گفت که او به ملکوت اعلی پیوسته، همه ایشان ادعا می‌کنند که مردگان خود را می‌‌توانند ببینند چنان که هر بامداد و شامگاه آنان را می‌‌بینند.

بزیع می ‏گفت که همه انبیاء و ائمه خدایان هستند و نمی‌میرند بلکه به آسمان می ‏روند چنان که خود او که بزیع باشد به آسمان عروج کرده و خداوند سر او را مسح نمود و آب دهان خود را در دهان او انداخته و حکمت را در سینه او تثبیت کرده است. <ref>محمد جوا مشکور،فرهنگ فرق اسلامی،مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، ص 102</ref> همچنین ابوالحس اشعری عقاید این فرقه را با شرحی که گذشت بیان کرده است.ر. ک. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج۱، ص۱۲، چاپ هلموت ریتر، ویسبادن ۱۴۰۰/۱۹۸۰. در کتاب دانشنامه اسلامی نیز به اعقتادات این فرقه اشاره شده است.<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج3، ص 374</ref>