۸۵٬۹۶۳
ویرایش
بیست و ششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۱
، ۱۹ فوریهبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
</div> | </div> | ||
پیام آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی به '''بیست و ششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی''' عنوان مقاله‌ای است که به پیام [[مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] خطاب به میهمانان و شرکت‌کنندگان در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی می‌پردازد<ref>به نقل از خبرگزاری تقریب.</ref>. | پیام آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی به '''بیست و ششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی''' عنوان مقاله‌ای است که به پیام [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] خطاب به میهمانان و شرکت‌کنندگان در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی می‌پردازد<ref>به نقل از خبرگزاری تقریب.</ref>. | ||
== مشروح پیام == | == مشروح پیام == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== استفاده از فقه مقارن برای تقریب == | == استفاده از فقه مقارن برای تقریب == | ||
یکی از طرق وصول<ref>دست یابی و رسیدن.</ref> به مساله [[تقریب مذاهب]] استفاده از فقه مقارن<ref>فقه مقارن یا فقه تطبیقی که مرحله تکامل یافته علم الخلاف است، به دانشی اطلاق می‌گردد که در آن، آراء تمامی عالمان مذاهب، ملاحظه شده و آن‌گاه برترین آنها بدون تعصبات فرقه‌ای گزینش می‌گردد.</ref> است یعنی مسائل فقهی مذاهب مختلف را به صورت استدلالی و گسترده در برابر هم بچینیم مشترکات آن روشن شود و تفاوت‌های آنها هر کدام با دلیل مخصوص خود ذکر شود تا محققان بتواند قضاوت صحیحی داشته باشند. | یکی از طرق وصول<ref>دست یابی و رسیدن.</ref> به مساله [[تقریب مذاهب]] استفاده از فقه مقارن<ref>فقه مقارن یا فقه تطبیقی که مرحله تکامل یافته علم الخلاف است، به دانشی اطلاق می‌گردد که در آن، آراء تمامی عالمان مذاهب، ملاحظه شده و آن‌گاه برترین آنها بدون تعصبات فرقه‌ای گزینش می‌گردد.</ref> است یعنی مسائل فقهی مذاهب مختلف را به صورت استدلالی و گسترده در برابر هم بچینیم مشترکات آن روشن شود و تفاوت‌های آنها هر کدام با دلیل مخصوص خود ذکر شود تا محققان بتواند قضاوت صحیحی داشته باشند. | ||
می‌دانیم [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هزاران کتاب فقهی، استدلالی و غیر استدلالی دارند و پیروان مکتب [[ | می‌دانیم [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هزاران کتاب فقهی، استدلالی و غیر استدلالی دارند و پیروان مکتب [[اهل بیت|اهل‌بیت علیه‌السلام]] نیز هزاران کتاب در این زمینه نوشته‌اند که بر اساس آیات [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] و روایات ائمه [[اهل بیت|اهل‌بیت علیه‌السلام]] تدوین شده است. | ||
هر گاه به سراغ فقه مقارن<ref>همان</ref> برویم و مسائل فقهی هر دو مذهب و یا حتی مذاهب دیگر را در کنار هم بچینیم خواهیم دید مشترکات بسیار زیاد و هر کدام برای موارد اختلاف دلیلی اقامه کرده‌اند که مطالعه آن سبب [[تقریب]] هر چه بیشتر مذاهب می‌شود. | هر گاه به سراغ فقه مقارن<ref>همان</ref> برویم و مسائل فقهی هر دو مذهب و یا حتی مذاهب دیگر را در کنار هم بچینیم خواهیم دید مشترکات بسیار زیاد و هر کدام برای موارد اختلاف دلیلی اقامه کرده‌اند که مطالعه آن سبب [[تقریب]] هر چه بیشتر مذاهب می‌شود. | ||
به همین دلیل فقهای بزرگ [[شیعه]] از دیر زمان به نوشتن کتب فقه مقارن پرداخته‌اند از جمله [[شیخ طوسی]] در کتاب خلاف، [[محقق حلی]] در معتبر، [[علامه حلی]] در تذکره و منتهی، صورت عالمانه و جامعی از فقه مقارن اسلامی ارائه داده‌اند. | به همین دلیل فقهای بزرگ [[شیعه]] از دیر زمان به نوشتن کتب فقه مقارن پرداخته‌اند از جمله [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] در کتاب خلاف، [[محقق حلی]] در معتبر، [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]] در تذکره و منتهی، صورت عالمانه و جامعی از فقه مقارن اسلامی ارائه داده‌اند. | ||
ولی در این میان جای کتابی به عنوان [[دایرة‌المعارف فقه مقارن]] خالی بود تصمیم گرفتیم که به اتفاق جمعی از علمای حوزه علمیه به این کار بپردازیم و مخصوصا مسایل مستحدثه<ref>مسائل مستحدثه در اصطلاح فقها به مسائل نوظهور در هر موضوعی می‌گویند که پیشینه ندارد و در روایات سخنی از آنها به میان نیامده است و در نتیجه حکم شرعی درباره آنها وجود ندارد، نیز به مسائل تازه‌ای که در هر موضوعی مطرح شده، به طوری که قبلا وجود داشته و حکم شرعی نیز درباره آنها صادر شده، اما با دگرگون شدن روابط حاکم بر جامعه و تغییر برخی از صفات آنها، حکم شرعی دیگری درباره آن انتظار می‌رود، مسائل مستحدثه گفته می‌شود. | ولی در این میان جای کتابی به عنوان [[دایرة‌المعارف فقه مقارن]] خالی بود تصمیم گرفتیم که به اتفاق جمعی از علمای حوزه علمیه به این کار بپردازیم و مخصوصا مسایل مستحدثه<ref>مسائل مستحدثه در اصطلاح فقها به مسائل نوظهور در هر موضوعی می‌گویند که پیشینه ندارد و در روایات سخنی از آنها به میان نیامده است و در نتیجه حکم شرعی درباره آنها وجود ندارد، نیز به مسائل تازه‌ای که در هر موضوعی مطرح شده، به طوری که قبلا وجود داشته و حکم شرعی نیز درباره آنها صادر شده، اما با دگرگون شدن روابط حاکم بر جامعه و تغییر برخی از صفات آنها، حکم شرعی دیگری درباره آن انتظار می‌رود، مسائل مستحدثه گفته می‌شود. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
== سخنرانی رهبر ایران == | == سخنرانی رهبر ایران == | ||
به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | به مناسبت میلاد پر برکت پیامبر اسلام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد مصطفی]] صلی الله علیه و آله و [[هفته وحدت]] در جمع کارگزاران دولت [[جمهوری اسلامی ایران]] و مهمانان [[کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی|کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]] به تناسب شرایط زمان ایراد گردیده است. | ||
==تبریک موالید== | ==تبریک موالید== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، دکتر"محمود احمدی‌نژاد" در سخنانی در مراسم افتتاحیه [[کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی|کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]]، اظهار داشت: انسان برای تقابل و دشمنی خلق نشده است اساسا انسان خلق شده است برای وحدت و همدلی و همکاری و همراهی؛ تا زندگی سعادتمندی را برای همه ابنای بشر فراهم اورد و در مسیر کمال به قله‌ها برسد. وی افزود: ظرفیت انسان برای رسیدن به کمال نامتناهی است تحقق این هدف و برپایی زندگی سعادتمند جز با وحدت و تلاش همه‌جانبه امکان‌پذیر نیست. | به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، دکتر"محمود احمدی‌نژاد" در سخنانی در مراسم افتتاحیه [[کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی|کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]]، اظهار داشت: انسان برای تقابل و دشمنی خلق نشده است اساسا انسان خلق شده است برای وحدت و همدلی و همکاری و همراهی؛ تا زندگی سعادتمندی را برای همه ابنای بشر فراهم اورد و در مسیر کمال به قله‌ها برسد. وی افزود: ظرفیت انسان برای رسیدن به کمال نامتناهی است تحقق این هدف و برپایی زندگی سعادتمند جز با وحدت و تلاش همه‌جانبه امکان‌پذیر نیست. | ||
رئیس‌جمهور با بیان این که در همه جای دنیا مشکلاتی وجود دارد و اختلافات بیداد می‌کند، اظهار داشت:در اروپا و آمریکا و شرق دور و... شاهد درگیریهای بسیار هستیم و ما تاکید می‌کنیم که باید وحدت در بین همه انسان‌ها وجود داشته باشد چه آنکه پیامبران برای ایجاد وحدت بین همه انسان‌ها مبعوث شده‌اند تا دلها را به هم گره زده و دشمنی ها را پاک کنند. وی افزود: ما به تاسی به وجود نورانی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | رئیس‌جمهور با بیان این که در همه جای دنیا مشکلاتی وجود دارد و اختلافات بیداد می‌کند، اظهار داشت:در اروپا و آمریکا و شرق دور و... شاهد درگیریهای بسیار هستیم و ما تاکید می‌کنیم که باید وحدت در بین همه انسان‌ها وجود داشته باشد چه آنکه پیامبران برای ایجاد وحدت بین همه انسان‌ها مبعوث شده‌اند تا دلها را به هم گره زده و دشمنی ها را پاک کنند. وی افزود: ما به تاسی به وجود نورانی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اعظم]](ص) که دردانه هستی، واسطه عالم خلقت، نور و انسان کامل و تجلی اکمل خداست دور هم جمع شده و بر وحدت تاکید داریم. رئیس‌جمهور گفت: وحدت در گذشته نمی‌تواند ترسیم‌کننده راه آینده باشد بعلاوه اینکه وحدت در گذشته تقریباً محال است؛ امروز که بصورت لحظه‌ای می‌توان از حوادث آگاه شد، تحریف حق و باطل می‌شود و ناظران یک حادثه ده‌ها روایت بعضاً متناقض از آن دارند پس حال چگونه می‌توان غبارهای تحریف تاریخ را برداشت. وی افزود: وحدت در نیت اولین گام برای رسیدن به وحدت است و کسی که برای خدا کار می‌کند با کسی که برای نفس خود کار می‌کند نمی‌تواند متحد شود. کسانی که نیاتشان شیطانی است نمی‌توانند متحد شوند. | ||
== اصل وحدت در سایه نیت‌های الهی، اخلاص و کار برای خداست == | == اصل وحدت در سایه نیت‌های الهی، اخلاص و کار برای خداست == | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
== حبل الله کسی است که دستی در دست انسان و دستی در دست خدا داشته باشد == | == حبل الله کسی است که دستی در دست انسان و دستی در دست خدا داشته باشد == | ||
احمدی‌نژاد ادامه داد: اگر حبل‌الله نباشد وحدت نشدنی است و حبل الله کسی است که دستی در دست انسان و دستی در دست خدا داشته باشد و او باید معصوم و فارغ از اشتباه و خالی از نقص و ایراد باشد وگرنه عدالت و توحید و عشق محقق نخواهد شد. رئیس‌جمهور با بیان اینکه این یک نیاز فطری است و کسی نمی‌تواند مدعی باشد که چون پیامبر است تصریح کرد: همه پیامبران وعده داده‌اند که او می‌آید و توحید و عدالت را حاکم می‌کند و خدا او را خلق کرده است و بدون موعود نمی‌توان وحدت کرد. وی با بیان اینکه نیازمند انسانی از جنس پیامبر هستیم افزود:این که او متعلق به شیعه و سنی و مسیحی و هندو و بودایی است این مرز‌بندی‌ها شیطانی می‌باشد و نمی‌تواند کسی خود را آخر مرز اسلام بداند و مسلمان دیگری را بکشد چرا که پیامبران برای کشتن نیامده بودند. احمدی‌نژاد در پایان با ابراز امیدواری نسبت به اینکه عدالت در جهان مستقر خواهد شد، تاکید کرد: موعود با ظهور خود این مهم را محقق خواهد کرد. | احمدی‌نژاد ادامه داد: اگر حبل‌الله نباشد وحدت نشدنی است و حبل الله کسی است که دستی در دست انسان و دستی در دست خدا داشته باشد و او باید معصوم و فارغ از اشتباه و خالی از نقص و ایراد باشد وگرنه عدالت و توحید و عشق محقق نخواهد شد. رئیس‌جمهور با بیان اینکه این یک نیاز فطری است و کسی نمی‌تواند مدعی باشد که چون پیامبر است تصریح کرد: همه پیامبران وعده داده‌اند که او می‌آید و توحید و عدالت را حاکم می‌کند و خدا او را خلق کرده است و بدون موعود نمی‌توان وحدت کرد. وی با بیان اینکه نیازمند انسانی از جنس پیامبر هستیم افزود:این که او متعلق به شیعه و سنی و مسیحی و هندو و بودایی است این مرز‌بندی‌ها شیطانی می‌باشد و نمی‌تواند کسی خود را آخر مرز اسلام بداند و مسلمان دیگری را بکشد چرا که پیامبران برای کشتن نیامده بودند. احمدی‌نژاد در پایان با ابراز امیدواری نسبت به اینکه عدالت در جهان مستقر خواهد شد، تاکید کرد: موعود با ظهور خود این مهم را محقق خواهد کرد. | ||
اندیشمندان اسلامی پس از پایان بیست و ششمین [[کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی|کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]] با صدور بیانیه‌ای بر ضرورت ارائه راهکارهای عملی و اجرایی در راستای ایجاد تقریب مذاهب اسلامی و تشکیل امت واحده اسلامی تاکید کردند. | |||
== تحمیدیه و بخش آغازین خطبه == | |||
بسم الله الرحمن الرحیم | |||
والحمدلله رب العالمین والصلوه و السلام علی سید خلقه محمد و آله الطاهرین و صحبه المیامین و من تبعهم باحسان الی یوم الدین؛ اما بعد: | |||
به یاری خداوند متعال و به مناسبت هفته وحدت اسلامی و میلاد [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[جعفر بن محمد (صادق) |امام جعفر صادق (علیه‌السلام)]]، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بیست و ششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی خود را در تاریخ ۱۵ـ ۱۷ ربیع الاول ۱۴۳۴ هـ ق برابر با ۱۰ ـ ۸ دلو ([[بهمن ماه]]) ۱۳۹۱هـ.ش و با حضور صدها تن از شخصیت‌های علمی از [[جمهوری اسلامی ایران]] و دیگر کشورهای جهان در [[تهران]] برگزار کرد. | |||
موضوع این کنفرانس "پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نماد هویت امت واحده اسلامی" بود و جناب آقای دکتر احمدی‌نژاد ریاست‌جمهوری اسلامی ایران با سخنان جامع خود آنرا افتتاح کردند. شرکت‌کنندگان در کنفرانس اصرار داشتند که با [[سید علی حسینی خامنه‌ای|امام خامنه‌ای]] رهبر [[انقلاب اسلامی ایران]] (دام ظله) دیداری داشته و به سخنان و رهنمودهای گران‌سنگ ایشان گوش فرا دهند. | |||
شرکت‌کنندگان در کنفرانس طی سه روز برگزاری آن و در بیست نشست کاری و ارائه یکصد و بیست مقاله، موضوع کنفرانس را محور بحث و بررسی قرار دادند. | |||
== در پایان نشست‌های کنفرانس، توصیه‌های زیر صادر گردید == | |||
=== امت اسلامی خونشان برابر و در برابر هم مسئولند === | |||
'''اولاً''': شرکت‌کنندگان با توجه به مسلمات [[قرآن|قرآن کریم]] و [[سنت پیامبر|سنت شریف نبوی]] تاکید کردند که اسلام گردآورنده تمامی [[اهل قبله]] است و دلیل آن نیز شهادتین است که خون و مال و ناموس بر زبان آورنده اش را از هرگونه تعرضی مصون می‌دارد هم‌چنانکه بر این باورندکه تقریب مذاهب اسلامی مهمترین راه برای تحقق وحدت امت اسلامی در همه گستره‌هاست و پیروان مذاهب اسلامی که به ارکان اسلام و اصول ایمان باور دارند و هیچ کدام از ضروریات این را منکر نشده‌اند، مجموعاً امت اسلامی واحده را تشکیل می‌دهند و خونشان برابر و همگی در برابر یکدیگر مسئول هستند و در برابر دیگران متحد و یکپارچه اند و در راستای تحقق اهداف والای اسلامی می‌کوشند و اختلاف‌های سیاسی هرگز نباید اختلاف‌های عقیدتی، تاریخی یا فقهی را مورد سوء‌استفاده قرار دهد و برانگیختن هر گونه فتنه فرقه‌ای یا نژادی، تنها در خدمت دشمنان امت قرار دارد و نقشه‌های شوم و فریبکارانه آنان را تحقق می‌بخشدو اشغالگری ننگین سرزمین‌های اسلامی از سوی آنان را تثبیت می‌کند و شایسته است که با تمام قدرت در برابر آنها ایستادگی کرد. | |||
=== تعدد مذاهب حالتی طبیعی است === | |||
'''دوم''': شرکت‌کنندگان درکنفرانس تاکید می‌کنند که [[قرآن|قرآن کریم]] و [[سنت]] شریف نبوی، فضای انسانی ـ تمدنی پرشکوهی را برای بشریت فراهم آورد و خردگرایی و فضای گفتگوی سازنده و آزادی [[اجتهاد]] طبق ضوابط شرعی را گسترش داده و روحیه برادری و وحدت را غرس کرده‌اند روحیه‌ای که در پی توضیح ویژگی‌های امت اسلامی و رسالت والای آن برای تمامی جهانیان کاملا روشن گشت و در نتیجه تعدد مذاهب حالتی طبیعی است که دارای پیامدهای سازنده‌ای به لحاظ راه حل‌های مشکلات در پرتو احکام شریعت اسلامی و اصول آن است. | |||
=== ضرورت بهره‌برداری از سیره پیامبر === | |||
'''سوم''': شرکت‌کنندگان در کنفرانس به بحث و بررسی در سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداختند و بر ضرورت بهره‌برداری از آن در جنبه‌های گوناگون زندگی معاصر خویش انگشت گذارند. | |||
جنبه‌هایی چون: | |||
* به حاشیه نراندن هیچکدام از گروه‌های اسلامی به هنگام تدوین قانون اساسی است زیرا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) همه قبایل و عشایر [[مدینه|مدينه منوره]] از جمله [[یهودیان]] و [[بت|بت پرستان]] را گرد آورد و زیر چتر این سند بسیار مهم یعنی "صحیفه مدینه" قرارداد. | |||
* توجه به وضع حقوق و آزادی‌های عمومی و بویژه آزادی عقیده در قانون اساسی زیرا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بیش از یک ماده را به این حقوق و آزادی‌ها اختصاص داد. | |||
* توجه به همبستگی اجتماعی و ضرورت در نظر گرفتن آن در متن قانون اساسی به گونه‌ای که زندگی شرافتمندانه‌ای برای ناتوانان و مستمندان فراهم آید. | |||
* تشویق دولت‌های اسلامی برای در نظر گرفتن شریعت اسلامی به عنوان مرجع قانون گذاری‌های خود مشتمل بر تمامی مذاهب فقه اسلامی از جمله [[مذاهب چهارگانه اهل سنت]] و [[مذهب شیعه]] امامی و مذاهب معتبر مسلمانان. | |||
* بنیان‌گذاری جایزه جهانی برای بهترین پژوهش‌ها و مطالعات سالیانه در سیره شریف نبوی که متضمن خلاقیت و نوع آوری‌هایی در عرصه نوشتاری اسلامی‌باشد. | |||
=== امت اسلامی و چالش‌های بزرگ === | |||
'''چهارم''': شرکت‌کنندگان در کنفرانس تاکید دارند که امت اسلامی با چالش‌های بزرگی روبروست که باورها و شخصیت‌ها و عناصر وجودی و نقش تمدنی آن را نشانه گرفته و در معرض توطئه‌هایی در راستای متفرق کردن، پاره پاره کردن جغرافیایی، زبانی، قومی، مذهبی، و حتی تاریخی آنست. هم‌چنان که این چالش برآنند تا امت اسلامی را در ابعاد مختلف اجتماعی و علمی و اقتصادی و نظامی و ... عقب مانده نگاه دارد و در جهت دور ساختن آن از اسلام خود و ایجاد شک و تردید در توانایی برای رویارویی؛ مشکلات و مسائل نو پدید و اشاعه رفتارهای منحرفانه مادی و پاشیدن بذر تقلید و پیروی از غرب و شیفتگی نسبت به آن و کوشش در راستای تضعیف تعلیم و تربیت اسلامی و ایجاد تردید در توانایی آنها برای آگاهی و روشن‌گری امت و نفوذ به رسانه‌های اسلامی با گسترش روحیه شکست و وادادگی اخلاقی در این جهت که نتواند نقش مطلوب و شایسته خود را در خفه کردن توطئه‌ها و آگاهی بخشی و بنای شخصیت متعادل اسلامی ایفا نماید. | |||
=== حقیقت مذاهب === | |||
'''پنجم''': شرکت‌کنندگان در کنفرانس برآنند که هواها و گرایش‌های سیاسی و گسترش حالت‌های تعصب‌آمیز و جهل و نادانی برخی پیروان مذاهب نسبت به حقیقت مذاهب دیگر به ایجاد حالت انحرافی فرقه‌گرایانه و پُر‌رنگ شدن پدیده افراط‌‌گرایی، غلو، [[تکفیر]] و دشمنی و کینه توزی و انتقال درگیری‌ها و نزاع‌های فکری به صحنه عمل و از آنجا پیامدهای منتفی خطرناکی برای امت در پی داشته و راه‌های نفوذ دشمنان و ضربه زدن به عقاید، گرایش‌های نظری و عملی اصیل آن را هموار ساخته است. | |||
=== احترام متقابل اهل قبله به یکدیگر === | |||
'''ششم''': در جهت تحقق این وحدت در میان اهل قبله و برقراری [[تقریب مذاهب اسلامی]]، شرکت‌کنندگان در کنفرانس به لزوم احترام گذاشتن هر طرف به طرف دیگر و واگذاری مسایل خلافی به علما و کارشناسان و عدم اهانت و اسائه ادب به کسی فرا می‌خوانند. هم‌چنانکه شرکت‌کنندگان در کنفرانس بر عدم جواز توجیه هر آنچه اهانت یا توهین به گروهی تلقی می‌شود انگشت گذاردند این تاکید بویژه شامل عدم اهانت به [[اهل بیت|اهل‌بیت]] یا همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) یا [[صحابه]] وپیشوایان مسلمانان از طریق اهانت به ایشان یا تعرض به هر آنچه منسوب به آنهاست اعم از هر نوع اسائه گفتاری یا رفتاری و عملی ونیز عدم جواز بی حرمتی به [[مسجد|مساجد]] یا حسینیه‌ها و آرامگاه‌ها و مراکز دینی مختلف می‌گردد. در همین راستا شرکت‌کنندگان درکنفرانس فتوای تاریخی مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه‌ای در خصوص تحریم هرگونه اهانت به شخصیت‌ها و نمادهای مذاهب اسلامی و اسائه ادب به همسران پیامبر را بسیار ارزشمند و گرانبار ارزیابی کردند. | |||
=== تدوین برنامه‌های مفصل جهت تقریب مذاهب === | |||
'''هفتم''': شرکت‌کنندگان در کنفرانس برآنند که نیاز مبرمی به تدوین برنامه‌های تفصیلی برای تحقق تقریب مذاهب اسلامی در عرصه‌های زیر وجود دارد: | |||
الف: بالا بردن سطح آگاهی مسلمانان در عرصه‌های مختلف و بویژه در عرصه فهم اسلام و آموزه‌ها و اهداف آن و درک واقعیت موجود در ابعاد مختلف. | |||
ب: درخواست از [[کشورهای اسلامی]] برای پیاده کردن شریعت اسلامی در همه عرصه‌های زندگی. | |||
ج: فعال‌سازی روند آموزشی و پرورشی همه‌جانبه برای بخش‌های مختلف امت اسلامی طبق تعالیم اسلام. | |||
د: کوشش برای تحقق مواضع متحد عملی نسبت به مسایل بزرگ و تحقق همبستگی میان امت در عرصه‌های گوناگون. | |||
هـ: فعال‌سازی نهادهای مشترک اسلامی از جمله سازمان تعاون اسلامی و سازمان‌های غیر دولتی و سازمان‌های مردم نهاد و خیریه و تربیتی و آموزشی و رسانه‌ای. | |||
و: بهره‌برداری بهینه از امکانات سیاسی و اقتصادی و جغرافیایی و توانایی‌های علمی امت و بسیج آنها برای تحقق اهداف بزرگ و ایستادگی در برابر چالش‌ها. | |||
ز: کمک به اقلیت‌های اسلامی در سرتاسر جهان برای پاسداری از هویت خود و ادای شعائر دینی و فعال‌سازی نقش آنها در جامعه ضمن رعایت حقوق غیر مسلمانان در جامعه اسلامی. | |||
ح: تلاش جدی برای پیاده‌سازی اعلامیه اسلامی | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۹۵: | ||
* [https://www.makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=4&catid=46165&pageindex=3&mid=254352 پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی]. | * [https://www.makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=4&catid=46165&pageindex=3&mid=254352 پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی]. | ||
* [https://farsi.khamenei.ir/index.html پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ ونشر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای]. | * [https://farsi.khamenei.ir/index.html پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ ونشر حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای]. | ||
{{کنفرانس‌های بین‌المللی وحدت اسلامی}} | |||
[[رده:کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]] | [[رده:کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی]] | ||
[[رده:سخنرانی‌ها]] | [[رده:سخنرانی‌ها]] | ||
[[رده:سخنرانی‌های مقام معظم رهبری درباره وحدت اسلامی]] | [[رده:سخنرانی‌های مقام معظم رهبری درباره وحدت اسلامی]] | ||