جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
جز (Mohsenmadani صفحهٔ جَوارِبیّه را به جواربیه منتقل کرد)
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۲: خط ۲:


==عقاید==
==عقاید==
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی، مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>  <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى و تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی، مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>  <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر تركه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشركین، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.
</ref>
</ref>


Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۱۰

ویرایش