جوالیقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
جواليقيه‏ پيروان هشام بن سالم جواليقى هستند كه از موالى كوفه و جزء اصحاب امام جعفر صادق (ع) و امام موسى كاظم (ع) بوده است.
'''جوالیقیه‏''' پیروان هشام بن سالم جوالیقى هستند كه از موالى كوفه و جزء اصحاب امام جعفر صادق (ع) و امام موسى كاظم (ع) بوده است.


==شرح حال هشام==
==شرح حال هشام==
ابومحمد (یا ابوالحکم) هشام بن سالم جوالیقی کوفی جعفی اصالتاً از اهالی جوزجان که منطقه ای در نواحی بلخ خراسان بوده مي‌باشد. برخی از منابع وی را از جمله اسرا به حساب آورده اند، ولی با توجه به این که فتح جوزجان در سال 33 هجری قمری بوده، ظاهراً پدر یا اجداد وی از اسرا بوده اند. به وی آرایی در باب تجسیم نسبت داده شده است. هشام بن سالم تا سال 183 هجری قمری زنده بوده است. وی از فقها و روات ثقه شیعه و از اصحاب امام صادق و امام کاظم (علیهماالسلام) بوده است و از زمره محدثین بزرگ به حساب می آمد و علاوه بر فقه در علم کلام نیز صاحب نظر بود.
ابومحمد (یا ابوالحکم) هشام بن سالم جوالیقی کوفی جعفی اصالتاً از اهالی جوزجان که منطقه ای در نواحی بلخ خراسان بوده می‌باشد. برخی از منابع وی را از جمله اسرا به حساب آورده اند، ولی با توجه به این که فتح جوزجان در سال 33 هجری قمری بوده، ظاهراً پدر یا اجداد وی از اسرا بوده اند. به وی آرایی در باب تجسیم نسبت داده شده است. هشام بن سالم تا سال 183 هجری قمری زنده بوده است. وی از فقها و روات ثقه شیعه و از اصحاب امام صادق و امام کاظم (علیهماالسلام) بوده است و از زمره محدثین بزرگ به حساب می آمد و علاوه بر فقه در علم کلام نیز صاحب نظر بود.
<ref>احمد امین، اعیان الشیعه، ج 10، ص266</ref> <ref>نجاشی احمد بن علی، رجال النجاشی، ص 434</ref> <ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج 4، ص 270</ref> <ref>شوشتری محمد تقی، قاموس الرجال، ج10، ص 559</ref> <ref>خویی سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج 19، ص 297</ref> <ref>سبحانی جعفر، موسوعه طبقات الفقهاء ج2، ص 602</ref>
<ref>احمد امین، اعیان الشیعه، ج 10، ص266</ref> <ref>نجاشی احمد بن علی، رجال النجاشی، ص 434</ref> <ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج 4، ص 270</ref> <ref>شوشتری محمد تقی، قاموس الرجال، ج10، ص 559</ref> <ref>خویی سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج 19، ص 297</ref> <ref>سبحانی جعفر، موسوعه طبقات الفقهاء ج2، ص 602</ref>


خط ۹: خط ۹:


==اعتقادات==
==اعتقادات==
جواليقيه در پیروی از هشام معتقد بودند که امام بعد از جعفر بن محمد (ع) پسرش موسى بن جعفر (ع) است و جعفر بن محمد در نزد جمهور شيعه به امامت موسى پسرش «نص» كرد.همچنین می گفتند که عقد «متعه» را به شرط پرداختن مزد زن جایز است. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 144</ref> <ref>بغدادی ابومنصور،الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948، ص 139</ref> <ref>الحمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 149، 162، 258.</ref>
جوالیقیه در پیروی از هشام معتقد بودند که امام بعد از جعفر بن محمد (ع) پسرش موسى بن جعفر (ع) است و جعفر بن محمد در نزد جمهور شیعه به امامت موسى پسرش «نص» كرد.همچنین می گفتند که عقد «متعه» را به شرط پرداختن مزد زن جایز است. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 144</ref> <ref>بغدادی ابومنصور،الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال 1948، ص 139</ref> <ref>الحمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 149، 162، 258.</ref>
<ref>فخر رازی،اعتقادات فرق المسلمین، به اهمتما علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 64، 65.</ref>
<ref>فخر رازی،اعتقادات فرق المسلمین، به اهمتما علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 64، 65.</ref>


خط ۲۵: خط ۲۵:
[[رده: کلام ]]
[[رده: کلام ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۱۰

ویرایش