خالد مقری تمار

نسخهٔ تاریخ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۹ توسط Hadifazl (بحث | مشارکت‌ها)

اسحاق بن محمد بن علی بن خالد مقری تمار، محدث شیعی. مدت زیادی در کوفه اقامت تحصیلی داشته و از اساتید آن‌جا بهره برده است. چنان‌که از لقب «تمار» نیز برمی‌‏آید که وی در ضمن تحصیل و تدریس، به کار خرمافروشی نیز مشغول بوده است.

خالد مقری تمار
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسحاق بن محمد بن علی بن خالد مقری تمار
اطلاعات شخصی
سال تولد256 ق، ۲۴۹ ش‌، ۸۷۰ م
سال درگذشت340 ق، ۳۳۰ ش‌، ۹۵۱ م
دیناسلام، شیعه
شاگرداناحمد بن علی بن نوح سیرافی
فعالیت‌هامحدث شیعی

معرفی اجمالی

اسحاق بن محمد بن علی بن خالد مقری تمار، از محدثان شیعه است. کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی از نظر زمانی، در ردیف استادان شیخ صدوق قرار دارد زیرا شیخ صدوق با یک واسطه از استاد او ابوعمرو احمد بن حازم غفاری کوفی نقل حدیث می‏‌کند. بنابراین وفات او می‌‏بایست در اواسط سده چهارم یا اندکی پیش از آن، روی داده باشد. همچنین درباره ولادت او با توجه به اینکه استاد او در 276 هجری وفات یافت، پس وی می‌‏بایست از سن کافی (حدود 20سال) برخوردار بوده باشد تا امکان نقل حدیث از این استادش را داشته باشد. در اینکه وی کجا درس خوانده و از چه خانواده‏ای برخاسته است، اطلاعی در دست نیست، اما ظاهراً مدت زیادی در کوفه اقامت تحصیلی داشته و از اساتید آنجا بهره برده است.

از لقب «مقری» استفاده می‌‏شود که وی در قرائت قرآن دست داشته و نسبت به اختلافاتی که در ضبط کلمات قرآنی وجود داشت، آشنا بوده است. چنان‌که از لقب «تمار» نیز برمی‌‏آید که وی در ضمن تحصیل و تدریس، به کار خرمافروشی نیز مشغول بوده است. از شاگردان او تنها «احمد بن علی بن نوح سیرافی» را می‌‏شناسیم که خود از اساتید نجاشی و شیخ طوسی بوده است. از معاصران او ابوجعفر محمد بن علی شیبانی (استاد حاکم نیشابوری) و محمد بن سلیمان کوفی (صاحب کتاب مناقب) هستند که مشترکاً از ابن حازم غفاری روایت دارند. در منابع حدیثی تنها یک حدیث از او باقی‌مانده که درباره فضیلت اهل‏بیت (علیه السلام) به ‏ویژه امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) است و در انتهای حدیث یادشده، وجود مقدس امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به عنوان نهمین فرزند امام حسین ذکر شده است.

منابع

  1. رجال طوسی، ص413 شماره 5986؛
  2. تنقیح المقال(حجری)، ج1ص121 شماره 713؛
  3. طبقات اعلام الشیعه، ج1ص61.