داوودیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «داووديه‏ اصحاب ابو سليمان داوود بن على بن خلف اصفهانى (201- 270 هجری قمری) ملقب ب...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
داووديه‏ اصحاب ابو سليمان داوود بن على بن خلف اصفهانى (201- 270 هجری قمری) ملقب به ظاهرى يكى از ائمه فقهى اجتهاد در اسلام می باشند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =داوودیه 
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =داوودیه 
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری = 3 ق
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری = بغداد
| موسس = ابوسلیمان داوود بن علی بن خلف اصفهانی
| عقیده =1. اکتفا به ظاهر قرآن و پرهیز از تاویل و قیاس. 2. دوری از استحسان و تقلید و قائل شدن به اجماع صحابه پیامبر و اجماع همه امت.  
}}


==شرح حال==
'''داوودیه'''‏ اصحاب ابوسلیمان داوود بن علی بن خلف اصفهانی (201- 270 هجری قمری) ملقب به ظاهری یکی از ائمه فقهی [[اجتهاد]] در [[اسلام]] می‌باشند.
وى در اصل اهل کاشان ولی متولد كوفه بود و در بغداد ساکن شده رياست فقهى سنت و جماعت به وى خاتمه يافت.
ابن خلكان مى‏ نويسد: در هر روز چهار صد نفر در محضر او حاضر مى ‏شدند.
وى دارای تصانيف بسياری بود كه محمد بن اسحاق النديم در كتاب «الفهرست» خود طی دو صفحه به تفصيل از آن ها ياد كرده است.


==روش فقهی==
== شرح حال ==
او در روش فقهى خود از «تأويل» و «رأى» و «قياس» اعراض كرده  به ظاهر قرآن اكتفا نمود و در باره «اجماع»، قايل به اجماع صحابه پيغمبر و يا «اجماع» همه علماى امت بود و «استحسان و تقليد» را قبول نداشت.  
ابوسلیمان داوود بن‌علی در اصل اهل کاشان ولی متولد [[کوفه]] بود و در [[بغداد]] ساکن شده ریاست فقهی سنت و جماعت به وی خاتمه یافت. وی دارای تصانیف بسیاری بود که [[ابن ندیم|محمد بن اسحاق الندیم]] در کتاب «[[الفهرست (کتاب)]]» خود طی دو صفحه به تفصیل از آنها یاد کرده است.
ز كسانى كه مذهب او را رواج دادند، ابن حزم اندلسى بود. او كتابى در اصول مذهب به نام «الفقه الظاهرى» در هشت جلد نگارش کرد. <ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref>
همچنین [[ابن‌خلکان]] می‏‌نویسد: در هر روز چهار صد نفر در محضر او حاضر می‌شدند.


==وفات==
== روش فقهی ==
ابو سلیمان در سال 270 هجری قمری، در بغداد از دنیا رفت و در مقبره شونیزیه بغداد مدفون شد.<ref>مشکور محمد جواد ، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref> <ref>ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج۱، ص۲۶۷.</ref> <ref>شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۱۶۷-۱۷۲.</ref>  <ref>زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۸.</ref><ref>ابن اثیر، علی بن محمد، اللّباب، ج۲، ص۲۹۷.</ref> <ref>زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۷، ص۱۷۶.</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النّبلاء، ج۱۳، ص۹۷-۱۰۸.</ref>  <ref>سبحانی، جعفر، طبقات الفقهاء، ج۳، ص۲۴۱.</ref> <ref>دائرة المعارف الاسلاميه، ج 9، ص 129- 130.</ref>
او در روش فقهی خود از «[[تأویل|تأویل]]» و «رأی» و «[[قیاس|قیاس]]» اعراض کرده به ظاهر [[قرآن]] اکتفا نمود و درباره «اجماع»، قائل به اجماع [[صحابه|صحابه‌پیامبر]] و یا «اجماع» همه علمای امت بود و «استحسان و تقلید» را قبول نداشت.
<ref>صبحى المحمصانى،  فلسفه التشريع فى الاسلام، ص 50- 51.</ref><ref>ابن خلکان، وفيات الاعيان فى انباء ابناء الزمان، دو جلدی، سال 1310 قمری، ج 1، ص 175</ref><ref>الخطیب البغدادی ابوبکر احمد بن علی، تاريخ بغداد، چاپ مصر، سال 1349 هجری قمری، ج 8، ص 369</ref>
[[ابن حزم|ابن‌حزم اندلسی]] از مروجین مکتب وی بود. ابوسلیمان کتابی در اصول مذهب به نام «الفقه‌الظاهری» در هشت جلد نگارش کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جابجایی و اصلاح عبارات.</ref>


==پانویس==
== وفات ==
ابو سلیمان در سال 270 هجری قمری در بغداد از دنیا رفت و در مقبره شونیزیه این شهر دفن شد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192 با ویرایش اندک و جا بجایی و اصلاح عبارات.</ref> <ref>ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج۱، ص۲۶۷.</ref> <ref>شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۱۶۷-۱۷۲.</ref> <ref>زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۸.</ref><ref>ابن اثیر، علی بن محمد، اللّباب، ج۲، ص۲۹۷.</ref> <ref>زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۷، ص۱۷۶.</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النّبلاء، ج۱۳، ص۹۷-۱۰۸.</ref> <ref>سبحانی، جعفر، طبقات الفقهاء، ج۳، ص۲۴۱.</ref> <ref>دائرة المعارف الاسلامیه، ج 9، ص 129- 130.</ref>
<ref>صبحی المحمصانی، فلسفه التشریع فی الاسلام، ص 50- 51.</ref><ref>ابن خلکان، وفیات الاعیان فی انباء ابناء الزمان، دو جلدی، سال 1310 قمری، ج 1، ص 175</ref><ref>الخطیب البغدادی ابوبکر احمد بن علی، تاریخ بغداد، چاپ مصر، سال 1349 هجری قمری، ج 8، ص 369</ref>


[[رده: فقه ]]
== پانویس ==
[[رده: مذاهب فقهی ]]
{{پانویس}}
 
{{فرق و مذاهب}}
 
[[رده:فرق و مذاهب]]
confirmed
۵٬۷۴۷

ویرایش