۸۶٬۰۹۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'عمده تر' به 'عمده‌تر'
جز (جایگزینی متن - 'رده: ایالات متحده آمریکا' به 'رده:آمریکا') |
جز (جایگزینی متن - 'عمده تر' به 'عمده‌تر') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
=فعالیت‌ها= | =فعالیت‌ها= | ||
این موسسه به جهت ترویج افکار اسلامی از چند روش اقدام به انتشار دیدگاه‌های اسلامی | این موسسه به جهت ترویج افکار اسلامی از چند روش اقدام به انتشار دیدگاه‌های اسلامی میکند: | ||
==انتشار کتب== | == انتشار کتب == | ||
این [[موسسه]] در موضوعات ذیل اقدام به نشر کتب متنوع کرده است : | این [[موسسه]] در موضوعات ذیل اقدام به نشر کتب متنوع کرده است: | ||
اسلام | اسلام | ||
[[جنوب شرق غرب آسیا]] (خاورمیانه) | [[جنوب شرق غرب آسیا]] (خاورمیانه) | ||
==انتشار مجله== | == انتشار مجله == | ||
برخی موضوعات روز نیز در قالب مقاله در نشریه [[مجله الحوار]] این موسسه منتشر می‌شود. <br> | برخی موضوعات روز نیز در قالب مقاله در نشریه [[مجله الحوار]] این موسسه منتشر می‌شود. <br> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
</ref> | </ref> | ||
=مشارکت کنندگان= | =مشارکت کنندگان= | ||
در مباحثات این موسسه محدودیتی نسبت به حضور افراد با هر نوع فکر و اندیشه، هر سن، هر نوع نژاد وجود ندارد. تاکنون افراد مختلفی از جمله علمای دینی و دانشکاهی، تجار و بازرگانان و. . . | در مباحثات این موسسه محدودیتی نسبت به حضور افراد با هر نوع فکر و اندیشه، هر سن، هر نوع نژاد وجود ندارد. تاکنون افراد مختلفی از جمله علمای دینی و دانشکاهی، تجار و بازرگانان و. . . در این گونه برنامه‌ها شرکت کرده‌اند. <br> | ||
شرکت‌کنندگان مختلف دیدگاه‌های متنوع خود را در این بحث - ملی‌گرایانه، سکولار، اسلامی و دیدگاهی که از وضع موجود به عنوان تنها گزینه موجود پشتیبانی می‌کندرا مطرح | شرکت‌کنندگان مختلف دیدگاه‌های متنوع خود را در این بحث - ملی‌گرایانه، سکولار، اسلامی و دیدگاهی که از وضع موجود به عنوان تنها گزینه موجود پشتیبانی می‌کندرا مطرح کرده‌اند. <br> | ||
=شروع جلسات= | =شروع جلسات= | ||
در ابتدا بحث‌ها تند و مشاجره انگیز، در نهایت در طول دوره گفتمان آرام و ثابتی ایجاد شد، مواضع تا حدودی نرم شد. به عنوان مثال، دیدگاه‌های اسلامی و سکولار با شناخت این که هر یک معتقدند عقل بشر داور نهایی خوب و بد در امور انسانی است، به موضوعات مشترک نزدیک شدند. به همین ترتیب، دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و وضع موجود نیز بر روی مفهوم همزیستی عرب‌گرایی متمرکز شده‌اند که در آن هویت ملی و شهروندی دولت فردی می‌توانند کیفیت زندگی عرب‌ها را به طور متقابل افزایش دهند. <ref>[http://www.alhewar.com/center.html سایت مرکز الحوار آمریکا] | در ابتدا بحث‌ها تند و مشاجره انگیز، در نهایت در طول دوره گفتمان آرام و ثابتی ایجاد شد، مواضع تا حدودی نرم شد. به عنوان مثال، دیدگاه‌های اسلامی و سکولار با شناخت این که هر یک معتقدند عقل بشر داور نهایی خوب و بد در امور انسانی است، به موضوعات مشترک نزدیک شدند. به همین ترتیب، دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و وضع موجود نیز بر روی مفهوم همزیستی عرب‌گرایی متمرکز شده‌اند که در آن هویت ملی و شهروندی دولت فردی می‌توانند کیفیت زندگی عرب‌ها را به طور متقابل افزایش دهند. <ref>[http://www.alhewar.com/center.html سایت مرکز الحوار آمریکا] | ||
</ref> | </ref> | ||
=نا امیدی نسبت به حکام عرب= | =نا امیدی نسبت به حکام عرب= | ||
علاوه بر این، بحث کنندگان توافق قابل توجهی در مورد آنچه که از نظر | علاوه بر این، بحث کنندگان توافق قابل توجهی در مورد آنچه که از نظر عمده‌ترین نقایص اوضاع در جهان عرب احساس می‌شوند، نشان دادند. نگرانی‌هایی که آنها ابراز داشتند همیشه مربوط به افزایش انقیاد در برابر اراده خارجی، درگیری‌های سیاسی، آسیب پذیری دفاعی، تقسیم اقتصادی، توسعه نیافتگی، اقتدار خودکامه و عدم دموکراسی و حمایت از قانون اساسی از حقوق بشر و شهروندی بود. <br> | ||
==لزوم مشارکت مدنی برای ایجاد دموکراسی== | == لزوم مشارکت مدنی برای ایجاد دموکراسی == | ||
آنها توافق کردند که به دلایل مختلف، نمی‌توان از | آنها توافق کردند که به دلایل مختلف، نمی‌توان از دولتهای عربی برای انجام اصلاحات معنادار ملی حساب کرد و تنها گفتمان ملی فشرده، ایجاد و هدایت فشارهای مدنی، می‌تواند دولتها را به واکنش وا دارد. | ||
=عرب‌گرایی- ملی‌گرایی= | =عرب‌گرایی- ملی‌گرایی= | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
=منابع= | =منابع= | ||
[[رده: مراکز اسلامی]] | [[رده:مراکز اسلامی]] | ||
[[رده:آمریکا]] | [[رده:آمریکا]] | ||