کربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''کربیه'''‏ از فرقه «[[کیسانیه]]» و از پیروان ابوکرب ضریر بودند و می‏‌گفتند: [[محمد بن حنفیه|محمد‌حنفیه]] زنده است و اکنون در [[کوه رضوی|کوه رضوی]] (حوالی [[مدینه]]) زندگی می‌کند و ما منتظر خروج  او هستیم.
'''کربیه'''‏ از فرقه «[[کیسانیه]]» و از پیروان ابوکرب ضریر بودند و می‏‌گفتند: [[محمد بن حنفیه|محمد‌حنفیه]] زنده است و اکنون در [[کوه رضوی|کوه رضوی]] (حوالی [[مدینه]]) زندگی می‌کند و ما منتظر خروج  او هستیم.


== شرح حال موسس فرقه ==
== شرح حال موسس فرقه کربیه ==
رهبر اصلی این فرقه در منابع مربوط به فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. <ref>اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، دارالاحیا التراث العربی، بیروت، ص۱۹</ref> <ref>بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق، نشر دارالافاق الجدیده، بیروت، چاپ دوم، سال ۱۹۷۷ میلادی، ص۲۷
رهبر اصلی این فرقه در منابع مربوط به فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. <ref>اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، دارالاحیا التراث العربی، بیروت، ص۱۹</ref> <ref>بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق، نشر دارالافاق الجدیده، بیروت، چاپ دوم، سال ۱۹۷۷ میلادی، ص۲۷
</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۴۹.</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۵.</ref> <ref>فخر رازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، نشر دار الکتب العلمیه، سال 1402 هجری قمری، ص۶۲</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۴ </ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۶</ref>  
</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۴۹.</ref> <ref>خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۵.</ref> <ref>فخر رازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، نشر دار الکتب العلمیه، سال 1402 هجری قمری، ص۶۲</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۴ </ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۶</ref>  


== دلیل تشکیل فرقه کربیه ==
== دلیل تشکیل فرقه کربیه ==
بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص44</ref> به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب، شخصی را به جانشینی محمد بن حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این‌وجود برخی چون در زمان حیات محمد حنفیه معتقد بودند که او مهدی قائم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این‌رو پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می‌دانستند که اعتقادات‌شان را خدشه دار می‌کرد و موجب تخریب منزلت‌شان نزد دیگران می‌شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.
بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص44</ref> به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب، شخصی را به جانشینی محمدبن‌حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این‌وجود، برخی چون در زمان حیات محمدحنفیه معتقد بودند که او مهدی قائم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این‌رو، پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می‌دانستند که اعتقادات‌شان را خدشه دار می‌کرد و موجب تخریب منزلت‌شان نزد دیگران می‌شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.


== عقاید ==
== عقاید ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۸

کربیه‏ از فرقه «کیسانیه» و از پیروان ابوکرب ضریر بودند و می‏‌گفتند: محمد‌حنفیه زنده است و اکنون در کوه رضوی (حوالی مدینه) زندگی می‌کند و ما منتظر خروج او هستیم.

شرح حال موسس فرقه کربیه

رهبر اصلی این فرقه در منابع مربوط به فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. [۱] [۲] [۳] [۴] [۵] [۶] [۷]

دلیل تشکیل فرقه کربیه

بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.[۸] به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب، شخصی را به جانشینی محمدبن‌حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این‌وجود، برخی چون در زمان حیات محمدحنفیه معتقد بودند که او مهدی قائم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این‌رو، پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می‌دانستند که اعتقادات‌شان را خدشه دار می‌کرد و موجب تخریب منزلت‌شان نزد دیگران می‌شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.

عقاید

کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در کوه رضوی ساکن است و شیری بر دست راست و پلنگی بر دست چپ دارد و این دو حیوان درنده از وی نگهداری می‌کنند و به قدرت خداوند دو چشمه پیش او جوشان و دو جوی شیر و عسل در پیش او روان است. [۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲][۱۳] [۱۴]

پانویس

  1. اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، دارالاحیا التراث العربی، بیروت، ص۱۹
  2. بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق، نشر دارالافاق الجدیده، بیروت، چاپ دوم، سال ۱۹۷۷ میلادی، ص۲۷
  3. خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۴۹.
  4. خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۵.
  5. فخر رازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، نشر دار الکتب العلمیه، سال 1402 هجری قمری، ص۶۲
  6. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۴
  7. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۶
  8. نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص44
  9. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 366 با ویرایش جابجایی و اصلاح جملات.
  10. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19
  11. اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.
  12. فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62
  13. غدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 27
  14. مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 35.