۸۷٬۸۱۰
ویرایش
الفرقان الحق (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ى' به 'ی'
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
=د. هدف نویسندگان= | =د. هدف نویسندگان= | ||
هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدی، یکی از اعضای کمیته اجرایی این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br> | هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدی، یکی از اعضای کمیته اجرایی این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br> | ||
«ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر <ref>آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور | «ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر <ref>آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور اسلامی، زندگی می‌کنند.</ref> در 39 کشور زندگی می‌کنند به حقیقت و واقعیت پیام انجیل دست پیدا نکرده‌اند.... هدف از انتشار '''«الفرقان الحق»''' به عنوان وسیله‌ای برای تنصیر و تبشیر ملل مسلمان است، چون تا به حال ابزار مناسبی برای دست‌یابی به افکار مسلمانان پیدا نکرده‌ایم». <ref>اسلام در نگاه غرب، ص 25.</ref><br> | ||
گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربی ارایه می‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان برای پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانی نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازی کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگی و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخی از نشریات تندروهای مسیحی و یهودی با تأکید بر وقوع جنگ صلیبی جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br> | گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربی ارایه می‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان برای پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانی نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازی کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگی و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخی از نشریات تندروهای مسیحی و یهودی با تأکید بر وقوع جنگ صلیبی جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br> | ||
=هـ. پخش و توزیع= | =هـ. پخش و توزیع= | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
==ب. پیشینه تاریخی== | ==ب. پیشینه تاریخی== | ||
در تاریخ اسلام، مبارزه و پاسخ به تحدّی قرآن از زمان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آغاز گردیده‌است. مسیلمه کذّاب، نخستین کسی است که به فکر مبارزه با قرآن افتاد. او پس از ایمان به پیامبر، از این آیین برگشت و ادّعای نبوت نمود و به جعل سوره‌هایی شبیه بعضی از سوره‌های قرآن مثل سوره‌اعلی و سوره فیل پرداخت.<ref>ر.ک: سیره ابن هشام: 2 / 600؛ تاریخ | در تاریخ اسلام، مبارزه و پاسخ به تحدّی قرآن از زمان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آغاز گردیده‌است. مسیلمه کذّاب، نخستین کسی است که به فکر مبارزه با قرآن افتاد. او پس از ایمان به پیامبر، از این آیین برگشت و ادّعای نبوت نمود و به جعل سوره‌هایی شبیه بعضی از سوره‌های قرآن مثل سوره‌اعلی و سوره فیل پرداخت.<ref>ر.ک: سیره ابن هشام: 2 / 600؛ تاریخ طبری: 2 / 394، 399.</ref> این تلاش به قدری بی‌ارزش بود که رسوایی تحدّی وی را برای همگان آشکار ساخت.<br> | ||
گرچه گاهی فکر تحدّی مطرح می‌شود اما اخیراً این مسئله شکل جدیدی به خود گرفته‌است. ضمن این که همیشه با تلاش اندیشمندان دینی، بی‌پایگی سخنان متحدّیان بر ملا و آشکار گردیده‌است.<br> | گرچه گاهی فکر تحدّی مطرح می‌شود اما اخیراً این مسئله شکل جدیدی به خود گرفته‌است. ضمن این که همیشه با تلاش اندیشمندان دینی، بی‌پایگی سخنان متحدّیان بر ملا و آشکار گردیده‌است.<br> | ||
چند سال قبل، یک شرکت آمریکایی به نام «آمریکا آن لاین» با اقدامی شیطنت‌آمیز، جهت معارضه با قرآن کریم، به اصطلاح سوره‌هایی را با نام‌های «مسلمون»، «تجسّد»، «وصایا» و «ایمان» با تقلید از آیات قرآن کریم و با مضامین باطل و خرافی بر روی شبکه اینترنت عرضه کرد که با واکنش شدید مجامع اسلامی روبه رو شده و در نهایت، فعالیت او متوقف گردید.<br> | چند سال قبل، یک شرکت آمریکایی به نام «آمریکا آن لاین» با اقدامی شیطنت‌آمیز، جهت معارضه با قرآن کریم، به اصطلاح سوره‌هایی را با نام‌های «مسلمون»، «تجسّد»، «وصایا» و «ایمان» با تقلید از آیات قرآن کریم و با مضامین باطل و خرافی بر روی شبکه اینترنت عرضه کرد که با واکنش شدید مجامع اسلامی روبه رو شده و در نهایت، فعالیت او متوقف گردید.<br> | ||
پس از آن، یک شرکت انگلیسی به نام «Suralikeit.uk» به ارایه و نشر همان صفحات چهارگانه کرد، و در بیانیه موذیانه‌ای با مظلوم!نمایی، این اقدام را پاسخی به تحدّی قرآن دانسته و ضمن تقسیم‌بندی مسلمانان به معتدل و افراطی ادعا نمود که معتدل‌ها از این صفحات استقبال و افراطی‌ها با آن به طور شدید برخورد کرده‌اند.<br> | پس از آن، یک شرکت انگلیسی به نام «Suralikeit.uk» به ارایه و نشر همان صفحات چهارگانه کرد، و در بیانیه موذیانه‌ای با مظلوم!نمایی، این اقدام را پاسخی به تحدّی قرآن دانسته و ضمن تقسیم‌بندی مسلمانان به معتدل و افراطی ادعا نمود که معتدل‌ها از این صفحات استقبال و افراطی‌ها با آن به طور شدید برخورد کرده‌اند.<br> | ||
خوشبختانه پاسخ‌های دانشمندان و مجامع دینی و نقد علمی این بافته‌ها، باعث عقب‌نشینی دست‌اندرکاران معارضه با قرآن گردید. <ref>جهت اطلاع بیش‌تر از این | خوشبختانه پاسخ‌های دانشمندان و مجامع دینی و نقد علمی این بافته‌ها، باعث عقب‌نشینی دست‌اندرکاران معارضه با قرآن گردید. <ref>جهت اطلاع بیش‌تر از این سوره‌های جعلی و نقد آن، ر.ک: مجله تخصصی کلام اسلامی، سال نهم، شماره 33، صفحات 159ـ 140.</ref><br> | ||
==ج. تحدّی (مبارزه‌طلبی) قرآن کریم== | ==ج. تحدّی (مبارزه‌طلبی) قرآن کریم== | ||
| خط ۱۹۹: | خط ۱۹۹: | ||
#ایجاد انقلاب اجتماعی. | #ایجاد انقلاب اجتماعی. | ||
هر یک از وجوه ده گانه به تنهایی یا با ادغام در یک‌دیگر، چگونگی معجزه بودن قرآن کریم را اثبات می‌کند. البته لازم به یادآوری است که اعجاز قرآن در الفاظ و ترکیب‌های کلامی با توجه به مضامین و محتوای خاص آن است. پس اگر کسی الفاظ و ترکیبی فصیح و بلیغ شبیه قرآن بیاورد که محتوای آن را نداشته باشد، نتواسته‌است مثل قرآن را بیاورد. و نیز اگر کسی محتوا و اخبار غیبی بیاورد که دارای الفاظ عربی و ترکیب‌های فصیحو بلیغ مشابه قرآن نباشد نتوانسته‌است مثل قرآن را بیاورد. پس نه لفظ فصیح و بلیغ قرآن و نه محتوای آن، هیچ کدام به تنهایی قرآن نیست، هرچند هر کدام از آنها بعدی از اعجاز قرآن است، چون در حدّ اعلا واقع شده و بشر نتوانسته نظیر آنها را بیاورد. <ref> | هر یک از وجوه ده گانه به تنهایی یا با ادغام در یک‌دیگر، چگونگی معجزه بودن قرآن کریم را اثبات می‌کند. البته لازم به یادآوری است که اعجاز قرآن در الفاظ و ترکیب‌های کلامی با توجه به مضامین و محتوای خاص آن است. پس اگر کسی الفاظ و ترکیبی فصیح و بلیغ شبیه قرآن بیاورد که محتوای آن را نداشته باشد، نتواسته‌است مثل قرآن را بیاورد. و نیز اگر کسی محتوا و اخبار غیبی بیاورد که دارای الفاظ عربی و ترکیب‌های فصیحو بلیغ مشابه قرآن نباشد نتوانسته‌است مثل قرآن را بیاورد. پس نه لفظ فصیح و بلیغ قرآن و نه محتوای آن، هیچ کدام به تنهایی قرآن نیست، هرچند هر کدام از آنها بعدی از اعجاز قرآن است، چون در حدّ اعلا واقع شده و بشر نتوانسته نظیر آنها را بیاورد. <ref>رضایی اصفهانی،1380، ص79.</ref> | ||
با توضیحاتی که داده شد، اگر کسی بپرسد چرا پس از چهارده قرن هنوز کسی نتوانسته‌است به تحدّی(مبارزه‌طلبی) قرآن پاسخ دهد و سوره‌ای مثل آن بیاورد، رمز این عجز و ناتوانی در چیست، آیا انسان‌ها، زبان عرب و قواعد آن را نمی‌دانند یا نمی‌توانند فرا گیرند، آیا علم بشر ناکافی است، در جواب باید گفت: قرآن کلامی است که از جهات و ابعاد گوناگون معجزه‌است؛ قرآن کتابی است با الفاظ محدود و معانی بسیار و عالی؛ قرآن کتابی است با الفاظ عربی معمولی اما در اوج فصاحت و بلاغت که مثل آن وجود ندارد.<br> | با توضیحاتی که داده شد، اگر کسی بپرسد چرا پس از چهارده قرن هنوز کسی نتوانسته‌است به تحدّی(مبارزه‌طلبی) قرآن پاسخ دهد و سوره‌ای مثل آن بیاورد، رمز این عجز و ناتوانی در چیست، آیا انسان‌ها، زبان عرب و قواعد آن را نمی‌دانند یا نمی‌توانند فرا گیرند، آیا علم بشر ناکافی است، در جواب باید گفت: قرآن کلامی است که از جهات و ابعاد گوناگون معجزه‌است؛ قرآن کتابی است با الفاظ محدود و معانی بسیار و عالی؛ قرآن کتابی است با الفاظ عربی معمولی اما در اوج فصاحت و بلاغت که مثل آن وجود ندارد.<br> | ||
قرآن مثل هر کتاب دیگر از سه عنصر «لفظ، معنا و نظم» تشکیل شده‌است. پس اگر کسی بخواهد کتابی مثل قرآن بیاورد، باید دست‌کم دارای سه ویژگی باشد:<br> | قرآن مثل هر کتاب دیگر از سه عنصر «لفظ، معنا و نظم» تشکیل شده‌است. پس اگر کسی بخواهد کتابی مثل قرآن بیاورد، باید دست‌کم دارای سه ویژگی باشد:<br> | ||
| خط ۲۱۱: | خط ۲۱۱: | ||
بنابراین سرّ عجز انسان در آوردن مثل قرآن و اعجاز این کتاب الهی، در محدودیت علم و عقل بشر و نامحدود بودن علم و عقل خدا نهفته است:<br> | بنابراین سرّ عجز انسان در آوردن مثل قرآن و اعجاز این کتاب الهی، در محدودیت علم و عقل بشر و نامحدود بودن علم و عقل خدا نهفته است:<br> | ||
«وَمَا أُوتِیتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلا». <ref>اسراء / 85.</ref><br> | «وَمَا أُوتِیتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلا». <ref>اسراء / 85.</ref><br> | ||
و از این روست که هر چه علم بشر بیش‌تر شود، و عقل و تفکر او قوی‌تر و عمیق‌تر گردد، بهتر می‌تواند اسرار الفاظ، معانی و نظم قرآن را دریابد و بر اعجاب او نسبت به این کتاب آسمانی افزوده می‌شود، ولی هیچ گاه قادر نخواهد بود مثل آن را بیاورد. <ref> | و از این روست که هر چه علم بشر بیش‌تر شود، و عقل و تفکر او قوی‌تر و عمیق‌تر گردد، بهتر می‌تواند اسرار الفاظ، معانی و نظم قرآن را دریابد و بر اعجاب او نسبت به این کتاب آسمانی افزوده می‌شود، ولی هیچ گاه قادر نخواهد بود مثل آن را بیاورد. <ref>رضایی اصفهانی، پیشین، ص81 ـ 80.</ref><br> | ||
اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روی گردان نماید و به سوی آن کتاب بکشاند!<br> | اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روی گردان نماید و به سوی آن کتاب بکشاند!<br> | ||