پرش به محتوا

جوالیقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ى' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی')
خط ۱: خط ۱:
{{پانویس رنگی}}
{{پانویس رنگی}}
'''جوالیقیه‏''' پیروان هشام بن سالم جوالیقى هستند که از موالى کوفه و جزء اصحاب [[امام جعفر صادق|امام جعفر صادق (ع)]] و [[امام کاظم|امام موسى کاظم (ع)]] بوده است.
'''جوالیقیه‏''' پیروان هشام بن سالم جوالیقی هستند که از موالی کوفه و جزء اصحاب [[امام جعفر صادق|امام جعفر صادق (ع)]] و [[امام کاظم|امام موسی کاظم (ع)]] بوده است.
</div>
</div>


خط ۱۱: خط ۱۱:


==اعتقادات==
==اعتقادات==
جوالیقیه در پیروی از هشام معتقد بودند که امام بعد از جعفر بن محمد (ع) پسرش موسی بن جعفر (ع) است و جعفر بن محمد در نزد جمهور شیعه به امامت موسی پسرش «نص» کرد. همچنین می‌گفتند که عقد «متعه» را به شرط پرداختن مزد زن جایز است <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 144</ref><ref>بغدادی ابومنصور،الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، چاپ قاهره، سال 1948، ص 139</ref><ref>الحمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 149، 162، 258.</ref><ref>فخر رازی،اعتقادات فرق المسلمین، به اهمتما علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 64، 65.</ref>.
جوالیقیه در پیروی از هشام معتقد بودند که امام بعد از جعفر بن محمد (ع) پسرش موسی بن جعفر (ع) است و جعفر بن محمد در نزد جمهور شیعه به امامت موسی پسرش «نص» کرد. همچنین می‌گفتند که عقد «متعه» را به شرط پرداختن مزد زن جایز است <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 144</ref><ref>بغدادی ابومنصور،الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948، ص 139</ref><ref>الحمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 149، 162، 258.</ref><ref>فخر رازی،اعتقادات فرق المسلمین، به اهمتما علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 64، 65.</ref>.


==نقل حدیث  از امام صادق و امام کاظم علیهما السلام==
==نقل حدیث  از امام صادق و امام کاظم علیهما السلام==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۳۹

ویرایش