۸۷٬۸۶۴
ویرایش
ایالات متحده آمریکا و شکل‌گیری جریانهای افراطی در جهان اسلام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
ایالات متحده آمریکا و شکل‌گیری جریانهای افراطی در جهان اسلام (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۵
، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - ' گری ' به 'گری '
جز (جایگزینی متن - 'اخوان المسلمین' به 'اخوان‌المسلمین') |
جز (جایگزینی متن - ' گری ' به 'گری ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
مقاله '''نقش ایالات متحده امریکا در شکل‌گیری جریانهای افراطی در جهان اسلام''' به قلم سید مهدی ساداتی نژاد با مطالعه تاریخچه عملکرد قدرت های استعماری درکشورهای اسلامی به ویژه در دو قرن اخیر قابل تصدیق اســت که قدرت های ســلطه گر همواره از ظرفیت ها و زمینه های درون [[جهان اســلام]] برای تضعیف [[اســلام]] و خنثی نمودن توانایی های بالقوه آن بهره بــرداری نموده انــد، در این میان آنچه بیش از همه مطمح نظر بوده اســت امکان اختلاف افکنی و انشــعاب فکری بین مذاهب و گرایش های مختلف دنیای اسلام از درون با اســتخدام مهره های فرصت طلب یا سســت ایمــان یا منحرف از لحــاظ عقیدتی بوده اســت.<br> | مقاله '''نقش ایالات متحده امریکا در شکل‌گیری جریانهای افراطی در جهان اسلام''' به قلم سید مهدی ساداتی نژاد با مطالعه تاریخچه عملکرد قدرت های استعماری درکشورهای اسلامی به ویژه در دو قرن اخیر قابل تصدیق اســت که قدرت های ســلطه گر همواره از ظرفیت ها و زمینه های درون [[جهان اســلام]] برای تضعیف [[اســلام]] و خنثی نمودن توانایی های بالقوه آن بهره بــرداری نموده انــد، در این میان آنچه بیش از همه مطمح نظر بوده اســت امکان اختلاف افکنی و انشــعاب فکری بین مذاهب و گرایش های مختلف دنیای اسلام از درون با اســتخدام مهره های فرصت طلب یا سســت ایمــان یا منحرف از لحــاظ عقیدتی بوده اســت.<br> | ||
=چکیده= | =چکیده= | ||
ترویج | ترویج افراطی‌گری و خشــونت یکی از شــگردهای شــیطانی جبهه استکبار برای فرصت سوزی و سرگرم نمودن دنیای اسلام به جنگ های داخلی و هدر رفتن استعدادهای نهفته اســلام و مسلمانان در دنیای معاصر است و مع السف امروز نظاره گر به بار نشستن سیاســت های دشــمنان اســلام با شــکل دادن گروه هایی مانند [[القاعده]] و [[داعش]] هستیم که دنیای اســلام در شــعله های آتش آن می سوزد و خســارت های ناشی از آن تا سال‌ها و دهه ها گریبا نگیر مســلمین خواهــد بود. | ||
غرب و به ویژه ایالات متحــده امریکا پس از هشــدار تئور یپردازانی مانند [[هانتینگتون]]، [[فوکویاما]] و تجربه ی سیاست مدارانی که با افول [[مارکسیســم]] بار ســنگین دوران جنگ ســرد را پشت ســرگذاردند، مهم‌ترین رقیب خود در دوران پســا کمونیســم را در اسلام و جریان بنیادگرایی اســلامی تعریف نمودند. | غرب و به ویژه ایالات متحــده امریکا پس از هشــدار تئور یپردازانی مانند [[هانتینگتون]]، [[فوکویاما]] و تجربه ی سیاست مدارانی که با افول [[مارکسیســم]] بار ســنگین دوران جنگ ســرد را پشت ســرگذاردند، مهم‌ترین رقیب خود در دوران پســا کمونیســم را در اسلام و جریان بنیادگرایی اســلامی تعریف نمودند. | ||
آنان به خوبی به زمینه های بیداری اســلامی و زنده شدن قدرت فرو خفته ی اسلام برای آینده آگاهی یافتند و تمام همت خود را برای مهار این ظرفیت خاموش نهفته در دنیای اسلام به کار بستند. جریان بنیادگرایی با تعریفی که غرب از آن داشت هم در جهان اهل سنت مقابل غرب است که اگر مدیریت نگردد ِو هم در تشیع به تعبیر مستشرقین، آن دیگری نقطه کانونی جنگ های آینده غرب برای حفظ منافعش خواهد بود، این نوشــتار درصدد اســت نشــان دهد که چگونه غرب به ویژه امریکا برای دفع مخاطرات جریان اســلامی با کمک به تشــکیل القاعده و داعش و سایر جریان های افراطی با عناوین مختلف در جهان اســلام جه تگیری حرکت های اسلامی را از مبارزه با غرب و صهیونیسم به درون جهان اســلام برگردانده و با ترویج | آنان به خوبی به زمینه های بیداری اســلامی و زنده شدن قدرت فرو خفته ی اسلام برای آینده آگاهی یافتند و تمام همت خود را برای مهار این ظرفیت خاموش نهفته در دنیای اسلام به کار بستند. جریان بنیادگرایی با تعریفی که غرب از آن داشت هم در جهان اهل سنت مقابل غرب است که اگر مدیریت نگردد ِو هم در تشیع به تعبیر مستشرقین، آن دیگری نقطه کانونی جنگ های آینده غرب برای حفظ منافعش خواهد بود، این نوشــتار درصدد اســت نشــان دهد که چگونه غرب به ویژه امریکا برای دفع مخاطرات جریان اســلامی با کمک به تشــکیل القاعده و داعش و سایر جریان های افراطی با عناوین مختلف در جهان اســلام جه تگیری حرکت های اسلامی را از مبارزه با غرب و صهیونیسم به درون جهان اســلام برگردانده و با ترویج افراطی‌گری و تقویت اندیشــه های واگرایانه اسلامی زمینه ی درگیری های درون دینی را گسترش داده و جریان احیاگری اسلامی و بازگشت به اسلام اصیل را به ضد خود تبدیل نموده است. | ||
کلید واژه ها: ایالات متحده آمریکا، جریان های افراطی، جهان اسلام، القاعده، داعش.<br> | کلید واژه ها: ایالات متحده آمریکا، جریان های افراطی، جهان اسلام، القاعده، داعش.<br> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
اولویت مبارزه این جریان یهودیان و صلیبیون هستند که سازمان القاعده مثال روشن این نوع سلف یگری است که ب هدلیل مبارزه و جهاد با رو سهای کافر حوزه ی افغانستان را انتخاب و در این جهاد شــرکت نمودند. گروه دوم جریان تکفیری اســت که با برداشتی خاص دشمن را به دشــمن قریب و بعید تقســیم م ینماید و شیعیان را ب هعنوان دشمن قریب در خط اول مقابله خود قرار م یدهد، داعش نمونه بارز این جریان فکری است که در سا لهای گذشته تا امروز با اشغال بخ شهایی از خاک عراق افکار انحرافی خود را در این کشور گسترش داده است (جهانی، .)22-23:1392 آنچه در این میان اهمیت دارد نقشی است که قدر تهای خارج از دنیای اسلام در تأسیس یا بهره برداری از این تفکرات در راستای تأمین منافع خود داشت هاند اگر روای تهایی که از افرادی مانند همفر ب هعنوان جاسوس انگلیســی در سرزمی نهای اسلامی گزارش گردیده مورد تأیید باشد به نقش تأسیسی انگلیس در ب هوجود آمدن وهابیت در اهل سنت و بهائیت در میان شیعه ب همنظــور ایجاد بذر اختلاف و انحراف م یتوان اذعان نمــود و اگر با دید هی تردید به ای نگونه در بهر هبرداری قدر تهای خارج اسلام و معاند با اسلام از این ظرفی تهای ًروای تها بنگریم قطعاانحرافی و افراطی درونی نم یتوان شــک نمود. <br><br> | اولویت مبارزه این جریان یهودیان و صلیبیون هستند که سازمان القاعده مثال روشن این نوع سلف یگری است که ب هدلیل مبارزه و جهاد با رو سهای کافر حوزه ی افغانستان را انتخاب و در این جهاد شــرکت نمودند. گروه دوم جریان تکفیری اســت که با برداشتی خاص دشمن را به دشــمن قریب و بعید تقســیم م ینماید و شیعیان را ب هعنوان دشمن قریب در خط اول مقابله خود قرار م یدهد، داعش نمونه بارز این جریان فکری است که در سا لهای گذشته تا امروز با اشغال بخ شهایی از خاک عراق افکار انحرافی خود را در این کشور گسترش داده است (جهانی، .)22-23:1392 آنچه در این میان اهمیت دارد نقشی است که قدر تهای خارج از دنیای اسلام در تأسیس یا بهره برداری از این تفکرات در راستای تأمین منافع خود داشت هاند اگر روای تهایی که از افرادی مانند همفر ب هعنوان جاسوس انگلیســی در سرزمی نهای اسلامی گزارش گردیده مورد تأیید باشد به نقش تأسیسی انگلیس در ب هوجود آمدن وهابیت در اهل سنت و بهائیت در میان شیعه ب همنظــور ایجاد بذر اختلاف و انحراف م یتوان اذعان نمــود و اگر با دید هی تردید به ای نگونه در بهر هبرداری قدر تهای خارج اسلام و معاند با اسلام از این ظرفی تهای ًروای تها بنگریم قطعاانحرافی و افراطی درونی نم یتوان شــک نمود. <br><br> | ||
نویســنده این ســطور معتقد است قدرت های مخالف اسلام برای تضعیف اسلام و اندیش ههای متعالی اسلامی سعی نمود هاند با مطالعه دقیق و برنام هریزی در جهت منحرف نمودن جریا نهای اسلامی اقدام نمایند و اگر امروز با پدید ههایی مانند القاعده و داعش روبرو هستیم به دو صورت باید به تحلیل آن پرداخت، از یک طرف نقش تأسیسی که امریکا و سایر قدر تهای ذ ینفع در ب هوجود آوردن این گرو هها دارند و با حمایت مالی و تشکیلاتی امکان ب هقدرت رسیدن آنان را فراهم م یکنند و از سوی دیگر، با شناختی که از ظرفی تهای انتقادی مبتنی بر اندیش ههای مختلف در درون اندیشمندان مسلمان دارند سعی م یکنند با بها دادن به رشد این اندیش ههای رقیب آنها را در مسیر منافع خود راهبری نمایند. این موضوع در مورد القاعده و داعش به استناد مطالب آتی مقاله قابل تطبیق م یباشد. <br><br> | نویســنده این ســطور معتقد است قدرت های مخالف اسلام برای تضعیف اسلام و اندیش ههای متعالی اسلامی سعی نمود هاند با مطالعه دقیق و برنام هریزی در جهت منحرف نمودن جریا نهای اسلامی اقدام نمایند و اگر امروز با پدید ههایی مانند القاعده و داعش روبرو هستیم به دو صورت باید به تحلیل آن پرداخت، از یک طرف نقش تأسیسی که امریکا و سایر قدر تهای ذ ینفع در ب هوجود آوردن این گرو هها دارند و با حمایت مالی و تشکیلاتی امکان ب هقدرت رسیدن آنان را فراهم م یکنند و از سوی دیگر، با شناختی که از ظرفی تهای انتقادی مبتنی بر اندیش ههای مختلف در درون اندیشمندان مسلمان دارند سعی م یکنند با بها دادن به رشد این اندیش ههای رقیب آنها را در مسیر منافع خود راهبری نمایند. این موضوع در مورد القاعده و داعش به استناد مطالب آتی مقاله قابل تطبیق م یباشد. <br><br> | ||
در کنار مباحثی که در رابطه با | در کنار مباحثی که در رابطه با سلفی‌گری بیان شد ذکر این نکته نیز نباید مورد غفلت قرار گیرد که جریان سلف یگری دارای یک طیف گسترد ها ی است که افراط یترین و غیر قابل دفا عترین مدل آن القاعده و داعش و جریا نهای همسو و ه مفکر آنان مانند بوک وحرام م یباشند، اما در آ نسوی طیف، شــاهد جریا نهای معتدلی هستیم که گرچه شعار سلف یگری را مطرح نمود هاند، ولی هی چگاه برای رســیدن به اهداف خود به رو شهای غیرمنطقی و غیرانسانی متوسل نگشت هاند و بیشــتر ب هصورت یک جنبش اجتماعی سیاسی با طرح شعار احیای مجد و عظمت از دست رفته ی مسلمین و تعالی اسلام راستین و بیداری امت اسلامی از جهل و خرافه و رهایی از سلطه بیگانگان و جهان غرب به مبارزه پرداخت هاند، بهترین مثال این جریان جنبش اخوا نالمسلمین اســت که از زمان تأســیس آن توسط حس نالبناء تا امروز دوران مختلفی را پشت سر گذاشته است. تعریف حســ نالبناء مؤســس جنبش اخوان از این تشکیلات عبارت است از: | ||
دعوت ی سلف ی، ی، | دعوت ی سلف ی، ی، | ||
حقیقت ی صوفیان ه، | حقیقت ی صوفیان ه، | ||