۸۷٬۷۷۵
ویرایش
تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۷
، ۲۸ دسامبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
برای روشن شدن نسبت بین این دو مفهوم، بعد از روشن شدن [[چیستی مفهوم تقریب]]<ref>ر.ک: مقاله چیستی مفهوم تقریب مندرج در:http://wikivahdat.com/ </ref>، به بیان مفهوم «وحدت اسلامی» می پردازیم. | برای روشن شدن نسبت بین این دو مفهوم، بعد از روشن شدن [[چیستی مفهوم تقریب]]<ref>ر.ک: مقاله چیستی مفهوم تقریب مندرج در:http://wikivahdat.com/ </ref>، به بیان مفهوم «وحدت اسلامی» می پردازیم. | ||
==تعریف شهید مطهری از مفهوم وحدت== | |||
شهید مطهری از منادیان وحدت و تقریب مذاهب اسلامی در تعریف معنای اصطلاحی واژه «وحدت اسلامی» می فرماید: | شهید مطهری از منادیان وحدت و تقریب مذاهب اسلامی در تعریف معنای اصطلاحی واژه «وحدت اسلامی» می فرماید: | ||
«منظور علماى روشنفكر اسلامى از وحدت اسلامى متشكل شدن مسلمين است در يك صف در برابر دشمنان مشتركشان.»<ref>مطهری،مرتضی، مجموعه آثار، ج25، ص: 26</ref> | «منظور علماى روشنفكر اسلامى از وحدت اسلامى متشكل شدن مسلمين است در يك صف در برابر دشمنان مشتركشان.»<ref>مطهری،مرتضی، مجموعه آثار، ج25، ص: 26</ref> | ||
=تعریف مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از مفهوم وحدت= | |||
==تعریف مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از مفهوم وحدت== | |||
تعریف مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از مفهوم وحدت نیز این گونه است: | تعریف مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از مفهوم وحدت نیز این گونه است: | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
از طرف دیگر همان گونه که در گفتار قبلی در ذیل عنوان برداشت های ناصحیح از تقریب گذشت مفهوم وحدت اسلامی نیز مانند تقریب به معنای یکی شدن مذاهب نیست. این وحدت نه شدنی است و نه منظور داعیان این وحدت است. همانطور که وحدت به معنای نادیده گرفتن اختلافات و شیعه شدن سنی، یا سنّی شدن شیعه نیز نیست.<ref>ر.ک:http://howalaziz.blogfa.com/</ref> | از طرف دیگر همان گونه که در گفتار قبلی در ذیل عنوان برداشت های ناصحیح از تقریب گذشت مفهوم وحدت اسلامی نیز مانند تقریب به معنای یکی شدن مذاهب نیست. این وحدت نه شدنی است و نه منظور داعیان این وحدت است. همانطور که وحدت به معنای نادیده گرفتن اختلافات و شیعه شدن سنی، یا سنّی شدن شیعه نیز نیست.<ref>ر.ک:http://howalaziz.blogfa.com/</ref> | ||
==تعریف مقام معظم رهبری از مفهوم وحدت== | |||
رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت اللّه خامنهای «مدظلّه» در تبیین مفهوم وحدت اسلامی می فرمایند: | رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت اللّه خامنهای «مدظلّه» در تبیین مفهوم وحدت اسلامی می فرمایند: | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
آنچه تلقّی علمای مذهب از وحدت امّت اسلامی در اعصار گذشته بود، همسان سازی دیدگاه های فقهی و کلامی مذاهب و نزدیک کردن افکار پیروان مذاهب به یکدیگر نبود، بلکه مسئلهی اصلی، وحدت عملی در تقابل با بیگانگان بود و قرار بر این نبود که پیروان مذاهب اسلامی به یکدیگر نزدیک شوند. بعدها عالمان مصلح و اندیشمندان جهان اسلام به این باور رسیدند که تا پیروان مذاهب اسلامی نتوانند اندیشه های خود را به یکدیگر نزدیک کرده و اختلافات خود را به حداقل نرسانند و یا در مناسبات اجتماعی و درون آئینی خود افتراقات مذهبی را ملاک قرار نداده و براساس مشترکات حرکت نکنند، نمیتوانند در برابر دشمن مشترک نیز موضع واحد داشته باشند. به همین جهت، اصطلاح تقریب مذاهب را جایگزین اصطلاح وحدت کردند. | آنچه تلقّی علمای مذهب از وحدت امّت اسلامی در اعصار گذشته بود، همسان سازی دیدگاه های فقهی و کلامی مذاهب و نزدیک کردن افکار پیروان مذاهب به یکدیگر نبود، بلکه مسئلهی اصلی، وحدت عملی در تقابل با بیگانگان بود و قرار بر این نبود که پیروان مذاهب اسلامی به یکدیگر نزدیک شوند. بعدها عالمان مصلح و اندیشمندان جهان اسلام به این باور رسیدند که تا پیروان مذاهب اسلامی نتوانند اندیشه های خود را به یکدیگر نزدیک کرده و اختلافات خود را به حداقل نرسانند و یا در مناسبات اجتماعی و درون آئینی خود افتراقات مذهبی را ملاک قرار نداده و براساس مشترکات حرکت نکنند، نمیتوانند در برابر دشمن مشترک نیز موضع واحد داشته باشند. به همین جهت، اصطلاح تقریب مذاهب را جایگزین اصطلاح وحدت کردند. | ||
=نتیجه گیری= | ==نتیجه گیری== | ||
نتیجه اینکه ایده «تقریب مذاهب اسلامی» به مثابه راهکار و مقدمه ای برای تحقّق مفهوم «وحدت اسلامی» محسوب شده و در نتیجه نسبت این دو مفهوم را می توان نسبت بین مقدمه و ذی المقدمه دانست.<ref>ر.ک:howalaziz.blogfa.com</ref> | نتیجه اینکه ایده «تقریب مذاهب اسلامی» به مثابه راهکار و مقدمه ای برای تحقّق مفهوم «وحدت اسلامی» محسوب شده و در نتیجه نسبت این دو مفهوم را می توان نسبت بین مقدمه و ذی المقدمه دانست.<ref>ر.ک:howalaziz.blogfa.com</ref> | ||
با این بیان روشن است که هر قدر وجوه اشتراک بیشتری بین مذاهب به وجود آید و مرزهای فکری مذاهب به یکدیگر نزدیک تر شوند و سوء تفاهمات بین پیروان مذاهب برطرف شده و نقاط افتراق کمرنگ تر گردند، جامعهی اسلامی به مفهوم «وحدت اسلامی» نزدیک تر شده و تحقق این مفهوم سهل تر می گردد. | با این بیان روشن است که هر قدر وجوه اشتراک بیشتری بین مذاهب به وجود آید و مرزهای فکری مذاهب به یکدیگر نزدیک تر شوند و سوء تفاهمات بین پیروان مذاهب برطرف شده و نقاط افتراق کمرنگ تر گردند، جامعهی اسلامی به مفهوم «وحدت اسلامی» نزدیک تر شده و تحقق این مفهوم سهل تر می گردد. | ||
==پانویس== | |||
[[رده: وحدت]] | [[رده: وحدت]] | ||