پرش به محتوا

احیاء علوم الدین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
</div>
</div>


کتاب ا'''حیاء علوم‌الدین''' مشهور به احیاء العلوم از آثار شناخته‌ شدهٔ ابوحامد محمد [[غزالی]] می‌باشد که حدود سال ۴۹۲ هجری قمری به [[زبان عربی]] نوشته شده، این کتاب که محتوای دینی، اخلاقی و عرفانی دارد همواره مورد توجه عالمان [[شیعه]] و [[سنی]] بوده‌ است. ایشان این کتاب را پس از کناره‌گیری از تدریس در مدرسهٔ نظامیه و در دوره‌ای که در [[شام]] و [[قدس]] و [[حجاز]] اقامت داشت نگاشته‌ است.  
کتاب ا'''حیاء علوم‌الدین''' مشهور به احیاء العلوم از آثار شناخته‌ شدهٔ [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] می‌باشد که حدود سال ۴۹۲ هجری قمری به [[زبان عربی]] نوشته شده، این کتاب که محتوای دینی، اخلاقی و عرفانی دارد همواره مورد توجه عالمان [[شیعه]] و [[سنی]] بوده‌ است. ایشان این کتاب را پس از کناره‌گیری از تدریس در مدرسهٔ نظامیه و در دوره‌ای که در [[شام]] و [[قدس]] و [[حجاز]] اقامت داشت نگاشته‌ است.  
=فصل‌های کتاب=
=فصل‌های کتاب=
این کتاب، شامل چهار فصل(ربع) است:
این کتاب، شامل چهار فصل(ربع) است:
خط ۴۰: خط ۴۰:


=انگیزهٔ نگارش کتاب=
=انگیزهٔ نگارش کتاب=
در ترجمه کتاب به نقل از ایشان اینگونه آمده: "به تحقیق می‌دانم و سوگند بر زبان می‌رانم که اصرار تو بر انکار حقیقت دین موجبی نیست، مگر آن بیماری که بسیاری از مردمان این روزگار را دامن‌گیر شده و جمهور خلق بدان مفتون گشته‌اند. سپردن راه آخرت با نشیب و فرازش در غایت دشواری است، زیرا راهبران جهان آخرت عالمانی توانند بود که وارثان پیامبران باشند، عالمانی که اکنون روزگار از وجودشان خالی گشته و جایشان عالمانی جای گرفته‌اند که معروف را منکر و منکر را معروف می‌شمارند. بدین سبب علم دین مندرس شده و آثار یقین ناپیدا گشته است."<ref>غزالی، محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، ترجمه موید الدین محمد خوارزمی، به کوشش حسین خدیو جم، انتشارات علمی و فرهنگی،.۱۳۵۱</ref>  
در ترجمه کتاب به نقل از ایشان اینگونه آمده: «به تحقیق می‌دانم و سوگند بر زبان می‌رانم که اصرار تو بر انکار حقیقت دین موجبی نیست، مگر آن بیماری که بسیاری از مردمان این روزگار را دامن‌گیر شده و جمهور خلق بدان مفتون گشته‌اند. سپردن راه آخرت با نشیب و فرازش در غایت دشواری است، زیرا راهبران جهان آخرت عالمانی توانند بود که وارثان پیامبران باشند، عالمانی که اکنون روزگار از وجودشان خالی گشته و جایشان عالمانی جای گرفته‌اند که معروف را منکر و منکر را معروف می‌شمارند. بدین سبب علم دین مندرس شده و آثار یقین ناپیدا گشته است»<ref>غزالی، محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، ترجمه موید الدین محمد خوارزمی، به کوشش حسین خدیو جم، انتشارات علمی و فرهنگی،.۱۳۵۱</ref>.
=موافقان و مخالفان=
=موافقان و مخالفان=