۴٬۹۳۳
ویرایش
ابراهیم بن نصیر كشی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|ابوعمرو كشی | |ابوعمرو كشی | ||
|- | |- | ||
|[[دین]] و [[مذهب]] | |[[دین]] و [[مذهب]] | ||
|[[اسلام]] • [[تشیع]] | |[[اسلام]] • [[تشیع]] | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابراهیم بن نصیر كشی'''، (حدود 240 – حدود 335ق) ابو اسحاق. [[محدث]] [[شیعی]] در نیمه اول سده چهارم. وفات او نیز به درستی روشن نیست، اما این اندازه معلوم است كه [[ابوعمرو كشی]] كه حدود363هجری وفات یافته از شاگردان وی در [[كوفه]] بوده است، بنابراین سالها پیش از این تاریخ زندگی را به سر آورده است. [[شیخ طوسی]] ایشان را فردی مطمئن و كثیرالحدیث به شمار آورده است. كتابی در موضوع [[حدیث]] داشته كه نام آن در منابع رجالی روشن نشده است. | '''ابراهیم بن نصیر كشی'''، (حدود 240 – حدود 335ق) ابو اسحاق. [[محدث]] [[شیعی]] در نیمه اول سده چهارم. وفات او نیز به درستی روشن نیست، اما این اندازه معلوم است كه [[ابوعمرو كشی]] كه حدود363هجری وفات یافته از شاگردان وی در [[كوفه]] بوده است، بنابراین سالها پیش از این تاریخ زندگی را به سر آورده است. [[شیخ طوسی]] ایشان را فردی مطمئن و كثیرالحدیث به شمار آورده است. كتابی در موضوع [[حدیث]] داشته كه نام آن در منابع رجالی روشن نشده است. | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
ابراهیم بن نصیر كشی، ابو اسحاق. محدث شیعی در نیمه اول سده چهارم. ولادت او در نیمه نخست سده سوم(حدود 240هجری) روی داده است، زیرا وی از شاگردان [[ایوب بن نوح]](م.ح255ق) است كه خود از نمایندگان [[امام هادی|امام هادی علیه السلام]](م254ق) و [[امام عسكری(ع)|امام عسكری علیه السلام]](م260ق) بوده است. بنابراین وی در زمان اخذ روایت از ایوب بن نوح، حداقل پانزده ساله بود. | ابراهیم بن نصیر كشی، ابو اسحاق. محدث شیعی در نیمه اول سده چهارم. ولادت او در نیمه نخست سده سوم(حدود 240هجری) روی داده است، زیرا وی از شاگردان [[ایوب بن نوح]](م. ح255ق) است كه خود از نمایندگان [[امام هادی|امام هادی علیه السلام]](م254ق) و [[امام عسكری(ع)|امام عسكری علیه السلام]](م260ق) بوده است. بنابراین وی در زمان اخذ روایت از ایوب بن نوح، حداقل پانزده ساله بود. | ||
وفات او نیز به درستی روشن نیست، اما این اندازه معلوم است كه «ابوعمرو كشی» كه حدود363هجری وفات یافته از شاگردان وی در كوفه بوده است، بنابراین وی سالها پیش از این تاریخ زندگی را به سر آورده است. وی اهل «كش» نزدیك [[سمرقند]] است. كش در آن زمان منطقهای عالم خیز بود و بسیاری از عالمان [[شیعه]] از آنجا برخاستهاند. احتمالاً وی تحصیلات مقدماتی را در همان‌جا گذرانده و سپس از آنجا به كوفه آمد و در كنار هموطنان معاصر خود همچون [[محمد بن مسعود عیاشی]]، [[آدم بن محمد بن قلانسی بلخی]]، [[ابراهیم بن علی كوفی سمرقندی]] و [[حسین بن اشكیب مروزی]] به استماع [[حدیث]] پرداخت. از دیگر معاصران او برادرش [[حمدویه بن نصیر كشی]] است كه از راویان حدیث و استاد «ابوعمرو كشی»(م.ح363ق) بوده است. شیخ طوسی وی را فردی مطمئن و '''كثیرالحدیث''' به شمار آورده است. او همچنین از «محمد بن عیسی بن عبید» و «محمد بن عبدالحمید» روایت دارد. ایشان كتابی در موضوع حدیث داشته كه نام آن در منابع رجالی روشن نشده است. | وفات او نیز به درستی روشن نیست، اما این اندازه معلوم است كه «ابوعمرو كشی» كه حدود363هجری وفات یافته از شاگردان وی در كوفه بوده است، بنابراین وی سالها پیش از این تاریخ زندگی را به سر آورده است. وی اهل «كش» نزدیك [[سمرقند]] است. كش در آن زمان منطقهای عالم خیز بود و بسیاری از عالمان [[شیعه]] از آنجا برخاستهاند. احتمالاً وی تحصیلات مقدماتی را در همان‌جا گذرانده و سپس از آنجا به كوفه آمد و در كنار هموطنان معاصر خود همچون [[محمد بن مسعود عیاشی]]، [[آدم بن محمد بن قلانسی بلخی]]، [[ابراهیم بن علی كوفی سمرقندی]] و [[حسین بن اشكیب مروزی]] به استماع [[حدیث]] پرداخت. از دیگر معاصران او برادرش [[حمدویه بن نصیر كشی]] است كه از راویان حدیث و استاد «ابوعمرو كشی»(م. ح363ق) بوده است. شیخ طوسی وی را فردی مطمئن و '''كثیرالحدیث''' به شمار آورده است. او همچنین از «محمد بن عیسی بن عبید» و «محمد بن عبدالحمید» روایت دارد. ایشان كتابی در موضوع حدیث داشته كه نام آن در منابع رجالی روشن نشده است. | ||
=استادان= | =استادان= | ||