۴٬۹۳۳
ویرایش
ابوالعباس دینوری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '[[رده: ' به '[[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|- | |- | ||
|وفات | |وفات | ||
|340 ه.ق | |340 ه. ق | ||
|- | |- | ||
|مذهب | |مذهب | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
=دینوری از منظر بزرگان= | =دینوری از منظر بزرگان= | ||
==دینوری از منظر ابوعبدالرحمان السلیمی== | == دینوری از منظر ابوعبدالرحمان السلیمی == | ||
ابوعبدالرحمان السلیمی درباره ابوعباس دینوری چنین میگوید: از بهترین فتوا دهندگان و مشایخ [[تصوف]] و اهل استقامت در [[طریقت]] و با مردم در باب معرفت الهی با بهترین شیوه صحبت می‌کرد و ایشان را موعظه می‌نمود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص355-358، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | ابوعبدالرحمان السلیمی درباره ابوعباس دینوری چنین میگوید: از بهترین فتوا دهندگان و مشایخ [[تصوف]] و اهل استقامت در [[طریقت]] و با مردم در باب معرفت الهی با بهترین شیوه صحبت می‌کرد و ایشان را موعظه می‌نمود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص355-358، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | ||
==دینوری از منظر ابوالقاسم قشیری== | == دینوری از منظر ابوالقاسم قشیری == | ||
[[ابوالقاسم قشیری]] در مورد ابوالعباس دینوری میگوید: او عالمی فاضل بود. | [[ابوالقاسم قشیری]] در مورد ابوالعباس دینوری میگوید: او عالمی فاضل بود. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
=گفتارها= | =گفتارها= | ||
عالم از جهت نگاه به اشیاء متفاوت است. همه چیز به [[خدا]] بازمی‌گردد و سپس از خدا به خلق بازگشت دارند و چیزی از او پنهان نمی ماند و او | عالم از جهت نگاه به اشیاء متفاوت است. همه چیز به [[خدا]] بازمی‌گردد و سپس از خدا به خلق بازگشت دارند و چیزی از او پنهان نمی ماند و او قبل از هر چیز وجود داشته و همراه همه امور بوده. راهی غیر از آن برای رسیدن به خدا وجود ندارد. بدانید که پایین ترین مرحله ذکر این است که آنچه غیر از اوست فراموش کند و نهایت ذکر این است که ذاکر در ذکرش و از ذکرش محو شود و غرق در مذکور از رجوع به مقام ذکر است و این حالت فناء در فنا است. <ref>سیر أعلام النبلاء، الذهبی، ج15، ص500-501، مؤسسة الرسالة، ط3</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||