اتحادیه: تفاوت میان نسخه‌ها

==اعتقادات==

احمد خابط که یکی از [[معتزله|معتزلیان]] مطرود است می گوید که عالم دارای دو مدبر است خدا و [[حضرت عیسی]]. خدا قدیم است و عیسی حادث و هر دو با هم متحد هستند. مشی و مرام اتحادیه با این سخن صوفیانه هماهنگ است. پیروان این مکتب معقتقدند که چون روح آدمی مصفا و خالص و به نور معرفت الهی منور شود، از خانه دوئی ( افتراق خدا و انسان) بیرون می‌آید و از تو بودن و من بودن فاصله نمی‌گیرد و حقیقت کشف جز این نیست که عارف و معروف، عاشق و معشوق در هم می آمیزد و بنده بودن و خدا بودن به کنار می‌رود و هر دو یکی می‌شوند. غلاة اتحادیه‌این افترا را بر برخی از امامان وارد کردند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 23 با ویرایش و اصلاحات گسترده در عبارات.

</ref> محقق اردبیلی در تشریح مذاهب صوفیه که اتحادیه جزیی از آن است می‌نویسد: بدان که مذاهب صوفیه بسیار است که بنا بر برخی از نقل ها پایه آن بر چهار مذهب به نام حلولیه، اتحادیه، واصلیه و عشاقیه بنا شده است. <ref>محقق اردبیلی، حدیقة الشیعة، ص564</ref>

==تفسیر مشارب اتحادیه و حلولیه==

</ref>مرتضی رازی نیز صوفیه را به شش فرقه تقسیم و اولین آن ها را اتحادیه معرفی می‌کند و می‌نویسد «اولین فرقه صوفیه اتحادیه هستند که ادعای اتحاد دارند و رییس آن ها حلاج بود. حلاج ساحر بود و در سحر مهارت داشت. وی شاگرد عبدالله بن هلال کوفی بود و عبدالله شاگرد زرقاء الیمامه از کسانی بود که از سجاح سحر را آموخته بود و سجاح در زمان [[مسیلمه کذاب]] بود که مدعی پیامبری شد و [[حلاج]] مدعی خدایی شد. <ref>مرتضی رازی، تبصرة العوام، ص122</ref> عبدالمنعم حفنی اتحادیه را از غلاة صوفیه دانسته است. <ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص44</ref> لویی ماسینیون اتحادیه را [[زندقه]] معرفی می‌کند. <ref>دائرة المعارف الاسلامیة، ج15، ص 178</ref>

 

[[رده: تصوف]]