۴٬۹۳۳
ویرایش
المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۴
، ۵ دسامبر ۲۰۲۲تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''کتاب''' '''المقصد الأسنی شرح أسماء الله الحسنی''' | '''کتاب''' '''المقصد الأسنی شرح أسماء الله الحسنی''' اثری است از جمله آثار تألیف امام [[محمد غزالی]] طوسی (متوفی 505 هجری قمری)، که تلاشی در تبین و شرح معانی [[أسماء الله]] الهی نوشته شده است. | ||
==معرفی اجمالی== | == معرفی اجمالی == | ||
غزالی در ابتدای کتاب گفته است: «برادری از من در مورد خداوند عز و جل سؤال کرد که پاسخ او باید در دین باشد و معانی اسماء زیبای خداوند را بیان کرد. سؤالات او برایم پیش آمد و من همچنان مردی را مطرح می‌کردم و دیگری را به تأخیر می‌اندازم و بین تسلیم خواسته‌های او و ادای حق برادرش و معافیت از عریضه‌اش و رعایت احتیاط و خودداری از سوار شدن به هیئت مردد بودم. خطر، و کوتاه کردن نیروی انسان از غلبه بر این خطر» <ref>بلحاج، عبدالله. ""المقصد الأسنی فی شرح معانی أسماء الله الحسنی" للإمام أبی حامد الغزالی (ت.505هـ)". مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات و البحوث العقدیة.</ref>. | غزالی در ابتدای کتاب گفته است: «برادری از من در مورد خداوند عز و جل سؤال کرد که پاسخ او باید در دین باشد و معانی اسماء زیبای خداوند را بیان کرد. سؤالات او برایم پیش آمد و من همچنان مردی را مطرح می‌کردم و دیگری را به تأخیر می‌اندازم و بین تسلیم خواسته‌های او و ادای حق برادرش و معافیت از عریضه‌اش و رعایت احتیاط و خودداری از سوار شدن به هیئت مردد بودم. خطر، و کوتاه کردن نیروی انسان از غلبه بر این خطر» <ref>بلحاج، عبدالله. ""المقصد الأسنی فی شرح معانی أسماء الله الحسنی" للإمام أبی حامد الغزالی (ت.505هـ)". مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات و البحوث العقدیة.</ref>. | ||
محمود بیجو با بیان اینکه این کتاب ادعای کسانی را که می‌گویند غزالی درباره [[اتحاد]] یا [[حلول]] گفته است، رد می‌کند، می گوید: این کتاب بهترین شاهد بر بطلان آن ادعاها و ادعاهای نارواست <ref>بدوی، عبدالرحمن (1977). مؤلفات الغزالی (PDF) (الطبعة الثانیة). الکویت: وکالة المطبوعات. صفحة 82.</ref>. | محمود بیجو با بیان اینکه این کتاب ادعای کسانی را که می‌گویند غزالی درباره [[اتحاد]] یا [[حلول]] گفته است، رد می‌کند، می گوید: این کتاب بهترین شاهد بر بطلان آن ادعاها و ادعاهای نارواست <ref>بدوی، عبدالرحمن (1977). مؤلفات الغزالی (PDF) (الطبعة الثانیة). الکویت: وکالة المطبوعات. صفحة 82.</ref>. | ||
==بخشی از کتاب== | == بخشی از کتاب == | ||
قال الغزالی فی بدایة الکتاب: | قال الغزالی فی بدایة الکتاب: | ||
«فقد سألنی أخ فی الله عز وجل یتعین فی الدین إجابته، شرح معانی أسماء الله الحسنی. وتواردت علی أسئلته تتری، فلم أزل أقدم فیه رجلا وأؤخر أخری، ترددا بین الانقیاد لاقتضائه، قضاء لحق إخائه، وبین الاستعفاء عن التماسه، أخذا بسبیل الحذر، وعدولا عن رکوب متن الخطر، واستقصارا لقوة البشر، عن درک هذا الوطر.» | «فقد سألنی أخ فی الله عز وجل یتعین فی الدین إجابته، شرح معانی أسماء الله الحسنی. وتواردت علی أسئلته تتری، فلم أزل أقدم فیه رجلا وأؤخر أخری، ترددا بین الانقیاد لاقتضائه، قضاء لحق إخائه، وبین الاستعفاء عن التماسه، أخذا بسبیل الحذر، وعدولا عن رکوب متن الخطر، واستقصارا لقوة البشر، عن درک هذا الوطر.» | ||
==نسخه‌های خطی== | == نسخه‌های خطی == | ||
از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده، نسخه‌ای است که در سال 587 هجری قمری به خط محمد بن محمد بن الحسین الحسینی نوشته شده است و از متصرفات کتابخانه سلیم آقا در [[استانبول]] است <ref>الغزالی، محمد (2018). المقصد الأسنی (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحات 21–22.</ref>. | از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده، نسخه‌ای است که در سال 587 هجری قمری به خط محمد بن محمد بن الحسین الحسینی نوشته شده است و از متصرفات کتابخانه سلیم آقا در [[استانبول]] است <ref>الغزالی، محمد (2018). المقصد الأسنی (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحات 21–22.</ref>. | ||
==ترجمه== | == ترجمه == | ||
این کتاب به انگلیسی ترجمه شده است.<br> | این کتاب به انگلیسی ترجمه شده است.<br> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های اهل‌سنت]] | [[رده:کتاب‌های اهل‌سنت]] | ||
[[رده:تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||
<references /> | <references /> | ||