۴٬۹۳۳
ویرایش
جعفر بن مهدی نعماوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=زندگی= | =زندگی= | ||
وی در سال 1824 میلادی در شهر النعمة به دنیا آمد و در آنجا تحت تعلیم شیوخ والیان شهر قرار گرفت. (سخنران در عرف موریتانی به مدارسی اطلاق می‌شود که از مراحل اولیه شروع به تحصیلات تخصصی در علوم اسلامی می‌کنند.) جایگاه بالای علمی او را قادر ساخت تا نقش مهم فرهنگی و سیاسی را در منطقه ایفا کند و یکی از مراجع مورد تایید در مسائل علمی بود. این امر در فتواها و پیام های به جا مانده از وی مشهود است. دانشمند محمد یحیی بن سلیمه در مورد او مانند نسخه خطی خود گفته است که او"أعلم أهل زماننا" است. او مکاتبات علمی زیادی با علمای منطقه از جمله شیخ عبدالقادر الکونانی داشت و با برخی از شیوخ دیگر به ویژه المختار ولد الشیخ سید البکای در شهر ازواد در شمال جمهوری مالی، همراه با دیگر دانشمندان خارج از منطقه، مانند عیسی بن احمیدة الغدامسی لیبیایی | وی در سال 1824 میلادی در شهر النعمة به دنیا آمد و در آنجا تحت تعلیم شیوخ والیان شهر قرار گرفت. (سخنران در عرف موریتانی به مدارسی اطلاق می‌شود که از مراحل اولیه شروع به تحصیلات تخصصی در علوم اسلامی می‌کنند.) جایگاه بالای علمی او را قادر ساخت تا نقش مهم فرهنگی و سیاسی را در منطقه ایفا کند و یکی از مراجع مورد تایید در مسائل علمی بود. این امر در فتواها و پیام های به جا مانده از وی مشهود است. دانشمند محمد یحیی بن سلیمه در مورد او مانند نسخه خطی خود گفته است که او"أعلم أهل زماننا" است. او مکاتبات علمی زیادی با علمای منطقه از جمله شیخ عبدالقادر الکونانی داشت و با برخی از شیوخ دیگر به ویژه المختار ولد الشیخ سید البکای در شهر ازواد در شمال جمهوری مالی، همراه با دیگر دانشمندان خارج از منطقه، مانند عیسی بن احمیدة الغدامسی لیبیایی و عبدالرحمان التیطی از [[الجزایر]] و محمد یحیی بن سلیمه یونسی الحسنی و محمد یحیی بن محمد مختار ولی داودی حسنی ارتباط فرهنگی داشت و جعفر با وی مناظرات فراوانی داشت. | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
از آثار علمی او گروهی از فتواها و اشعار و تألیفات در فقه و تاریخ و زبان و منطق است. | از آثار علمی او گروهی از فتواها و اشعار و تألیفات در فقه و تاریخ و زبان و منطق است. | ||
==تاریخ== | == تاریخ == | ||
تحفة الظرفاء فی أسماء الملوک والخلفاء. | تحفة الظرفاء فی أسماء الملوک والخلفاء. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
تذییل علی تاریخ الخلفاء للسیوطی. | تذییل علی تاریخ الخلفاء للسیوطی. | ||
==فقه== | == فقه == | ||
کتاب (جمعه) وجوب نماز جمعه برای ساکنان شهر تاریخی ولاطا در حرامات حوضه مشرق بسیار مورد توجه قرار گرفته است که توسط دو محقق: - مصطفی ولد عثمان تحت عنوان: تحقق فتوای جمعه «پاسخ به فتوای ولاطی با بطلان نماز جمعه در روستای ولاتا». | کتاب (جمعه) وجوب نماز جمعه برای ساکنان شهر تاریخی ولاطا در حرامات حوضه مشرق بسیار مورد توجه قرار گرفته است که توسط دو محقق: - مصطفی ولد عثمان تحت عنوان: تحقق فتوای جمعه «پاسخ به فتوای ولاطی با بطلان نماز جمعه در روستای ولاتا». | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
رسالة مطولة فی القضاءخطاب به عالم محمد یحیی بن محمد مختاراهل الدوی معروف به الولاتی، در چندین کتابخانه از جمله کتابخانه آل احمد در وادی الشریف یافت شد. | رسالة مطولة فی القضاءخطاب به عالم محمد یحیی بن محمد مختاراهل الدوی معروف به الولاتی، در چندین کتابخانه از جمله کتابخانه آل احمد در وادی الشریف یافت شد. | ||
==لغت== | == لغت == | ||
شرح حاشیة الأدمسی (نظم برای مقدمة القاموس) | شرح حاشیة الأدمسی (نظم برای مقدمة القاموس) | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||