۴٬۹۳۳
ویرایش
محمد بن مبارک الزعری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|خانقاه تادله | |خانقاه تادله | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
|اسلام، تسنن | |اسلام، تسنن | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
کشور [[مغرب]] دوره‌ای از خلاء سیاسی را در دوران انتقالی بین حکومت های وطاسی و سعدی در آغاز قرن دهم هجری برابر با قرن شانزدهم میلادی را تجربه کرد که در آن بدعت‌ها و آداب و رسوم دیگری جایگزین قوانین اسلامی به‌ویژه در روستاها شد. | کشور [[مغرب]] دوره‌ای از خلاء سیاسی را در دوران انتقالی بین حکومت های وطاسی و سعدی در آغاز قرن دهم هجری برابر با قرن شانزدهم میلادی را تجربه کرد که در آن بدعت‌ها و آداب و رسوم دیگری جایگزین قوانین اسلامی به‌ویژه در روستاها شد. | ||
ایبری ها در این دوره سواحل مغرب را اشغال کردند که این دوران با بلایای طبیعی فراوانی همراه بود. در نتیجه این اشغال بسیاری از صالحان و مجاهدان برای دفاع از تصرف کشور به مقاومت پرداختن تا تعالیم دین حق و برقراری امنیت و تنظیم امور مردم به منصه ظهور بگذارند و در این راه مردم گروهی از آنان را به عنوان اولیای امور خود پذیرفتند. این دوران | ایبری ها در این دوره سواحل مغرب را اشغال کردند که این دوران با بلایای طبیعی فراوانی همراه بود. در نتیجه این اشغال بسیاری از صالحان و مجاهدان برای دفاع از تصرف کشور به مقاومت پرداختن تا تعالیم دین حق و برقراری امنیت و تنظیم امور مردم به منصه ظهور بگذارند و در این راه مردم گروهی از آنان را به عنوان اولیای امور خود پذیرفتند. این دوران در میان محققین به «صابة الاولیاء» معروف شد. در این دوره بادیه نشینان منبع اصلی تحرکات احتماعی، سیاسی و دینی بودند زیرا تعدادی از صلحان و مجاهدان که در صحراها سکونت داشتند مدتی بود که در شهر اقامت کرده تا قبل از بازگشت به منطقه خود برای ایجاد خانقاهی در آنجا تحت آموزشهای صوفیانه قرار گیرند. یکی از اولیای امور در منطقه زیان در این مرحله شیخ احمد بن مبارک الزعری التستاوتی بود<ref>[https://www.asjp.cerist.dz/en/article/108841 محمد بن مبارك التستاوتي]</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||