۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
از کتابها و متون منسوب به این فرقه به دست میآید که دروزیها معتقد به انتقال روح از جسم انسان به انسان دیگری میباشند؛ زیرا نفس را جاودانه دانسته و میگویند: آنچه میمیرد، پیراهن(جسم) است و وقتی که کهنه شد، نفس انسانی به پیراهن دیگر منتقل میشود. دروزیه لفظ تناسخ را به «تقمّص» تبدیل کردهاند تا نسخ را شامل نگردد.<ref>ایمانی، علیرضا، اسماعیلیه، ص 564.</ref> | از کتابها و متون منسوب به این فرقه به دست میآید که دروزیها معتقد به انتقال روح از جسم انسان به انسان دیگری میباشند؛ زیرا نفس را جاودانه دانسته و میگویند: آنچه میمیرد، پیراهن(جسم) است و وقتی که کهنه شد، نفس انسانی به پیراهن دیگر منتقل میشود. دروزیه لفظ تناسخ را به «تقمّص» تبدیل کردهاند تا نسخ را شامل نگردد.<ref>ایمانی، علیرضا، اسماعیلیه، ص 564.</ref> | ||
حمزه، بنیانگذار این فرقه میگوید: عذابی که برای گنهکاران است، همین انتقال دنیوی است، از درجه بلندتر به مرتبه نازلتر. هرچه این انتقال بیشتر ادامه یابد، جایگاه دینی او فروتر گردد. چنانکه پاداش نیز با انتقال از درجهای به درجه فراتر در علوم دینی تحقق مییابد.<ref>غالب، مصطفی، حرکات الباطنیه فی الاسلام، ص263، بیروت، دارالأندلس، چاپ اول، 1416ق.</ref> از اینرو؛ ابتلای انسانها به کوری، گنگی، فقر و جهالت، قصاص اعمال گذشته آنان در مراحل پیشین حیات میدانند. معتقدند که در تناسخ تمایز جنسی نیز مراعات میشود؛ یعنی روح مردان همواره به مردان و روح زنان به جنس خودشان منتقل میشود.<ref>ایمانی، علیرضا، اسماعیلیه، ص 568.</ref> | حمزه، بنیانگذار این فرقه میگوید: عذابی که برای گنهکاران است، همین انتقال دنیوی است، از درجه بلندتر به مرتبه نازلتر. هرچه این انتقال بیشتر ادامه یابد، جایگاه دینی او فروتر گردد. چنانکه پاداش نیز با انتقال از درجهای به درجه فراتر در علوم دینی تحقق مییابد.<ref>غالب، مصطفی، حرکات الباطنیه فی الاسلام، ص263، بیروت، دارالأندلس، چاپ اول، 1416ق.</ref> از اینرو؛ ابتلای انسانها به کوری، گنگی، فقر و جهالت، قصاص اعمال گذشته آنان در مراحل پیشین حیات میدانند. معتقدند که در تناسخ تمایز جنسی نیز مراعات میشود؛ یعنی روح مردان همواره به مردان و روح زنان به جنس خودشان منتقل میشود.<ref>ایمانی، علیرضا، اسماعیلیه، ص 568.</ref> | ||
خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
'''ز. اعتقاد به نسخ احكام فقهي مانند: حج و زكات''' | '''ز. اعتقاد به نسخ احكام فقهي مانند: حج و زكات''' | ||
'''ح. انكار معاد''' | |||
حمزه بنيان گذار اين فرقه مي گويد: عذابي كه براي گنهكاران است، همين انتقال دنيوي است؛ از درجه بلندتر به مرتبة نازل تر؛ هرچه اين انتقال بيشتر ادامه يابد، جايگاه ديني او فروتر گردد. چنانكه پاداش نيز با انتقال از درجه اي به درجة فراتر در علوم ديني تحقق مي يابد. | |||
'''ط. انكار پيامبران الهي''' | |||
'''ی. باطن گرايي مطلق''' | |||
=برخی احکام فقهی دروزیان= | |||
دروزيان معتقدند كه پس از پنهان شدن حاكم، شريعت برداشته شده و خداوند به جاي « سبع دعائم تكليفيه» هفت خصلت اخلاقي به عنوان «سبع خصال توحيديه» بدين شرح مقرر فرموده است:<ref>http://www.hajij.com/fa/islamic-countries-and-sects/islamic-sects/item/442-1390-07-12-13-08-17</ref> | |||
- به جاي نماز «صدق للسان» | |||
- به جاي زكات، «حفظ الاخوان» | |||
- به جاي روزه «ترك عبادة العدم و البهتان» | |||
- به جاي حج «برائت از طغيان» | |||
- به جاي شهادتين «توحيد و پرستش حاكم در هر عصر و زمان» | |||
- به جاي جهاد «رضا به فعل او كيفما كان» | |||
- عوض ولايت «تسليم امر او در سرّ و حدثان» | |||
=حکم ازدواج با دروزی ها= | =حکم ازدواج با دروزی ها= |