۸۷٬۷۸۰
ویرایش
حدیث صحیح از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' می باشد' به ' می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'می گوید' به 'می‌گوید') |
جز (جایگزینی متن - ' می باشد' به ' می‌باشد') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
هر چند حدیث صحیح برترین نوع از احادیث بوده و مورد قبول فریقین | هر چند حدیث صحیح برترین نوع از احادیث بوده و مورد قبول فریقین می‌باشد اما در تعریف و شاخصه های آن بینشان اختلافاتی وجود دارد. در این مقاله ضمن بیان دیدگاه فریقین نسبت به حدیث صحیح ٰ موارد اشتراک وافتراقی آنان در این مساله تبیین گردیده است. | ||
== الف - حدیث صحیح در نگاه اهل سنت == | == الف - حدیث صحیح در نگاه اهل سنت == | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
لازم به ذکر است که عدالت گرچه شرط مشترک فریقین در تحقق حدیث صحیح | لازم به ذکر است که عدالت گرچه شرط مشترک فریقین در تحقق حدیث صحیح می‌باشد اما در مفهوم و مصداقش بین انان تفاوت وجود دارد بدین معنا که از منظربرخی اعلام اهل سنت پیروان مذهب امامیه اهل بدعت شمرده شده از اینرو نمی‌توان انرا از مصادیق عدل قرار داد چنانکه از منظربرخی از اعلام امامیه نیز روایات راویان اهل سنت بدلیل عدم عدالت مقبول نمی باشد. | ||
== موارد افتراق فریقین با یکدیگر در تعریف حدیث صحیح == | == موارد افتراق فریقین با یکدیگر در تعریف حدیث صحیح == | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
این موارد عبارتند از: | این موارد عبارتند از: | ||
1- از منظر اهل سنت مروی عنه در حدیث اعم از پیامبر ص و صحابه و تابعین – طبق دیدگاه برخی ازاهل سنت – | 1- از منظر اهل سنت مروی عنه در حدیث اعم از پیامبر ص و صحابه و تابعین – طبق دیدگاه برخی ازاهل سنت – می‌باشد در حالی که مروی عنه از منظر امامیه فقط پیامبر ص و اهل بیتش – امامان معصوم - می‌باشند. | ||
2-از منظر اهل سنت عدالت راویان شرط صحت روایت است بدیهی است این امر پیروان همه مذاهب را شامل می‌شود - در صورتی که عادل باشند – در حالی که از منظر امامیه لازم است روات در همه طبقات عادل امامی مذهب باشند. | 2-از منظر اهل سنت عدالت راویان شرط صحت روایت است بدیهی است این امر پیروان همه مذاهب را شامل می‌شود - در صورتی که عادل باشند – در حالی که از منظر امامیه لازم است روات در همه طبقات عادل امامی مذهب باشند. | ||
3- از منظر اهل سنت شذوذ روائی و عدم العله از شرائط صحت حدیث | 3- از منظر اهل سنت شذوذ روائی و عدم العله از شرائط صحت حدیث می‌باشد در حالی که از منظر امامیه ایندو شرط صحت نمی باشد. <ref>دانش رجال از دیدگاه اهل سنت ،جدیدی نژاد 1381ص 15 </ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||