پرش به محتوا

بطیحیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '== پانویس == ↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'
جز (جایگزینی متن - ' آمده اند' به ' آمده‌اند')
جز (جایگزینی متن - '== پانویس == ↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
خط ۷: خط ۷:
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است<ref>بن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این ‌که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده‌اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref>  
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب فقط یک رکعت در بامداد و یک رکعت در شامگاه است<ref>بن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این ‌که [[حج]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید قربان]]) و [[عید فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند. <ref>ابن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده‌اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref>  


== پانویس ==  
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]