پرش به محتوا

پاکستان: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۹۷: خط ۱۹۷:


اسلام‌آباد شهری در شمال جمهوری اسلامی پاکستان و پایتخت این کشور است.<ref>
اسلام‌آباد شهری در شمال جمهوری اسلامی پاکستان و پایتخت این کشور است.<ref>
نگاهي به تاريخچه "پاكستان" +تصاوير - باشگاه خبرنگاران جوان
نگاهی به تاریخچه "پاكستان" +تصاویر - باشگاه خبرنگاران جوان
www.yjc.ir › بین‌الملل › بین‌الملل
www.yjc.ir › بین‌الملل › بین‌الملل
Translate this page</ref>
Translate this page</ref>
خط ۲۰۹: خط ۲۰۹:
اکثریت پاکستانی‌ها به گروه قومی هندوآریایی تعلق دارند. در حالی که تعداد قابل توجهی از نژادهای ایرانی و تعداد کمتری از دراویدیان‌ها نیز به چشم می‌خوردند. این گروههای قومی عمده به گروههای قومی کوچکتری تقسیم می‌شوند. پنجابیها ۴۴٫۶۸٪، پشتونها ۱۵٫۴۲٪، سندیها ۱۴٫۱٪، سرائیکی‌ها ۸٫۳۸٪، مهاجر اردو ۷٫۵۷٪، بلوچها ۳٫۵۷٪ و سایرین ۶٫۲۸٪ جمعیت را تشکیل می‌دهند.
اکثریت پاکستانی‌ها به گروه قومی هندوآریایی تعلق دارند. در حالی که تعداد قابل توجهی از نژادهای ایرانی و تعداد کمتری از دراویدیان‌ها نیز به چشم می‌خوردند. این گروههای قومی عمده به گروههای قومی کوچکتری تقسیم می‌شوند. پنجابیها ۴۴٫۶۸٪، پشتونها ۱۵٫۴۲٪، سندیها ۱۴٫۱٪، سرائیکی‌ها ۸٫۳۸٪، مهاجر اردو ۷٫۵۷٪، بلوچها ۳٫۵۷٪ و سایرین ۶٫۲۸٪ جمعیت را تشکیل می‌دهند.


بيشتر جمعیت پاکستان مسلمان هستند (۷۷٪ سنی و ۱۹٪ شیعه). به علاوه ۱٫۸۵٪ هندو، ۱٫۶٪ مسیحی و ۰٫۰۴٪ سیک نیز در کشور می‌زیند.<ref>نگاهي به تاريخچه "پاكستان"
بیشتر جمعیت پاکستان مسلمان هستند (۷۷٪ سنی و ۱۹٪ شیعه). به علاوه ۱٫۸۵٪ هندو، ۱٫۶٪ مسیحی و ۰٫۰۴٪ سیک نیز در کشور می‌زیند.<ref>نگاهی به تاریخچه "پاكستان"
www.yjc.ir › بین‌الملل ›</ref>
www.yjc.ir › بین‌الملل ›</ref>


خط ۴۴۷: خط ۴۴۷:
=مدارس و حوزه های علمیه =
=مدارس و حوزه های علمیه =


مدارس و حوزه هاي علمية شيعه كه در اين سرزمين به فعاليت فرهنگي، سياسي، اجتماعي مشغول اند، از اين قرار است:
مدارس و حوزه های علمیة شیعه كه در این سرزمین به فعالیت فرهنگی، سیاسی، اجتماعی مشغول اند، از این قرار است:


1. آفتاب المدارس | بهاولنگر
1. آفتاب المدارس | بهاولنگر
2. احسن المدارس | كماليه ـ بلوك فيصل آباد | مولانا غدير علي انصاري
2. احسن المدارس | كمالیه ـ بلوك فیصل آباد | مولانا غدیر علی انصاری
3. الجامعة الغدير | احمد پورسيال جهنگ
3. الجامعة الغدیر | احمد پورسیال جهنگ
4. الجامعة المهدوية | توبه تيك سنگه | مولانا سيد باقر حسين نقوي
4. الجامعة المهدویة | توبه تیك سنگه | مولانا سید باقر حسین نقوی
5. باب العلم | مباركپور اعظم كره
5. باب العلم | مباركپور اعظم كره
6. جامعه آل عمران فاطمية بهكر | لاهور | مولانا سيد آقا علي حسيني
6. جامعه آل عمران فاطمیة بهكر | لاهور | مولانا سید آقا علی حسینی
7. جامعة المنتظر | باب حيدر ـ بلوك سرگودها
7. جامعة المنتظر | باب حیدر ـ بلوك سرگودها
8. جامع حيدر | جارا ـ از توابع ديره اسماعيل
8. جامع حیدر | جارا ـ از توابع دیره اسماعیل
9. جامعه علمية باب النجف | خان
9. جامعه علمیة باب النجف | خان
10. جامعة الثقلين | راولپندي
10. جامعة الثقلین | راولپندی
11. جامعة التائم | ليه | مولانا سيد رضي عباس
11. جامعة التائم | لیه | مولانا سید رضی عباس
12. جامعة المعصومين | سدهوپوره ـ فيصل آباد
12. جامعة المعصومین | سدهوپوره ـ فیصل آباد
13. جامعة المنصورية | اسكردو
13. جامعة المنصوریة | اسكردو
14. جامعة المؤمنين | راولپندي
14. جامعة المؤمنین | راولپندی
15. جامعة امامية | جهلم
15. جامعة امامیة | جهلم
16. جامعة امامية | كراچي
16. جامعة امامیة | كراچی
17. جامعة امامية | كويته | مولانا علي افتخاري
17. جامعة امامیة | كویته | مولانا علی افتخاری
18. جامعة امامية | لاهور
18. جامعة امامیة | لاهور
19. جامعة امامية | ناظم آباد
19. جامعة امامیة | ناظم آباد
20. جامعة اهل بيت | اسلام آباد
20. جامعة اهل بیت | اسلام آباد
21. جامعة جعفرية | گوجرانوالا
21. جامعة جعفریة | گوجرانوالا
22. جامعة جوادية | بنارس
22. جامعة جوادیة | بنارس
23. جامعة حسينية | جهنگ صدر
23. جامعة حسینیة | جهنگ صدر
24. جامعة سلطانية لكنهو
24. جامعة سلطانیة لكنهو
25. جامعة شمسيه | سيت پور، از توابع مظفرگره | مولانا تجمل واحد
25. جامعة شمسیه | سیت پور، از توابع مظفرگره | مولانا تجمل واحد
26. جامعه علمية فيض النجف | پبي، بخش تونسه
26. جامعه علمیة فیض النجف | پبی، بخش تونسه
27. جامعة الرضوية، عزيز المدارس | چيچه وطني
27. جامعة الرضویة، عزیز المدارس | چیچه وطنی
28. دارالتبليغ اسلامي | كوت ادو
28. دارالتبلیغ اسلامی | كوت ادو
29. دارالعلوم الجعفرية | خوشاب
29. دارالعلوم الجعفریة | خوشاب
30. دارالعلوم المحمدية | سرگودها
30. دارالعلوم المحمدیة | سرگودها
31. دارالعلوم حسينية كبير والا | مولتان
31. دارالعلوم حسینیة كبیر والا | مولتان
32. دارالعلوم حسينية | جهنگ
32. دارالعلوم حسینیة | جهنگ
33. دارالعلوم حسينية | ملكاني | مولانا رياض حسين طاهري
33. دارالعلوم حسینیة | ملكانی | مولانا ریاض حسین طاهری
34. دارالعلوم الحيدرية | مرتضي آباد، هنزه، گلگت | مولانا شيخ عابد حسين نجفي
34. دارالعلوم الحیدریة | مرتضی آباد، هنزه، گلگت | مولانا شیخ عابد حسین نجفی
35. دارالعلوم كاظميه | كوت سمابه <ref>تذكره علماي امامية پاكستان، سيد حسين عارف نقوي، ترجمه دكتر محمد هاشم</ref>
35. دارالعلوم كاظمیه | كوت سمابه <ref>تذكره علمای امامیة پاكستان، سید حسین عارف نقوی، ترجمه دكتر محمد هاشم</ref>


=علما و اندیشمندان =
=علما و اندیشمندان =
حوزه هاي علمية شيعه در پاكستان دانشمندان بزرگي را به جهان اسلام عرضه داشته اند كه براي آشنايي مختصر با يكي از حوزه هاي پربركت آن به ذكر برخي از آنان اكتفا مي كنيم:
حوزه های علمیة شیعه در پاكستان دانشمندان بزرگی را به جهان اسلام عرضه داشته اند كه برای آشنایی مختصر با یكی از حوزه های پربركت آن به ذكر برخی از آنان اكتفا می كنیم:


"""مولانا سيد ابوالقاسم حائري (1249ـ1324 ق.)"""
"""مولانا سید ابوالقاسم حائری (1249ـ1324 ق.)"""


[[مولانا ابوالقاسم حائری]] برخلاف نظر پدر تاجرش سيد حسين قمي كه از قم به كشمير آمده و علاقه مند بود فرزند به تجارت مشغول شود، به علوم ديني رو آورد و از محضر «سلطان العلماء» و «سيد العلماء» بهره برد. آنگاه به عتبات رفت و در درس شيخ انصاري و علامه اردكاني حاضر شد و از سوي وي به «فاضل هندي» ملقب گرديد و اجازه اجتهاد دريافت داشت.
[[مولانا ابوالقاسم حائری]] برخلاف نظر پدر تاجرش سید حسین قمی كه از قم به كشمیر آمده و علاقه مند بود فرزند به تجارت مشغول شود، به علوم دینی رو آورد و از محضر «سلطان العلماء» و «سید العلماء» بهره برد. آنگاه به عتبات رفت و در درس شیخ انصاری و علامه اردكانی حاضر شد و از سوی وی به «فاضل هندی» ملقب گردید و اجازه اجتهاد دریافت داشت.
آن گاه از علماي شيراز، [[قم]]، كرمان، اصفهان و مشهد استفاده كرد و به لاهور برگشت و مدرسه اي تأسيس نمود. در مجالس درس او پيروان مذاهب مختلف مانند حنفي، اهل حديث، تحصيل كرده ها و روشنفكران آريايي و مسيحي شركت مي كردند. تعداد تصانيف چاپي و غيرچاپي او بالغ بر پنجاه عنوان است. وي و فرزندش علامه سيد علي حايري از بزرگان مذهب جعفري در آن ديار بودند كه خدمات شايان توجهي در سند و پنجاب به انجام رساندند.<ref> تذكره علماي امامية پاكستان، سيد حسين عارف نقوي، ترجمه دكتر محمد هاشم، ص 16ـ18</ref>
آن گاه از علمای شیراز، [[قم]]، كرمان، اصفهان و مشهد استفاده كرد و به لاهور برگشت و مدرسه ای تأسیس نمود. در مجالس درس او پیروان مذاهب مختلف مانند حنفی، اهل حدیث، تحصیل كرده ها و روشنفكران آریایی و مسیحی شركت می كردند. تعداد تصانیف چاپی و غیرچاپی او بالغ بر پنجاه عنوان است. وی و فرزندش علامه سید علی حایری از بزرگان مذهب جعفری در آن دیار بودند كه خدمات شایان توجهی در سند و پنجاب به انجام رساندند.<ref> تذكره علمای امامیة پاكستان، سید حسین عارف نقوی، ترجمه دكتر محمد هاشم، ص 16ـ18</ref>


"""مولانا سيد رضي جعفر نقوي (متولد 1947 م.)"""
"""مولانا سید رضی جعفر نقوی (متولد 1947 م.)"""


وي در «كهجوا» از توابع «سارن» ايالت «بهار» هند در خانوادة اهل علم متولد شد. پدر وي از علماي شهير شيعه بود و او قرآن مجيد و تعليمات ديني را از پدر خويش فراگرفت و در دوازده سالگي وارد سلطان المدارس لكنهو شده به دريافت «سندالافاضل» نايل آمد و پس از تحصيل در الله آباد و عليگره و كراچي عازم قم شده و در دروس سطح استاد اعتمادي حاضر شد. آن گاه راهي [[نجف اشرف]] گرديد. از سال 1968 تا 1975 م. به ادامه تحصيل پرداخت و از محضر آيات عظام و اساتيد نجف اشرف بهره برد.
وی در «كهجوا» از توابع «سارن» ایالت «بهار» هند در خانوادة اهل علم متولد شد. پدر وی از علمای شهیر شیعه بود و او قرآن مجید و تعلیمات دینی را از پدر خویش فراگرفت و در دوازده سالگی وارد سلطان المدارس لكنهو شده به دریافت «سندالافاضل» نایل آمد و پس از تحصیل در الله آباد و علیگره و كراچی عازم قم شده و در دروس سطح استاد اعتمادی حاضر شد. آن گاه راهی [[نجف اشرف]] گردید. از سال 1968 تا 1975 م. به ادامه تحصیل پرداخت و از محضر آیات عظام و اساتید نجف اشرف بهره برد.
سيد رضي جعفر نقوي پس از بازگشت، به تدريس و تأليف و سخنراني پرداخت كه بيست اثر در زمينه تفكر شيعي از خود ارائه داده است.
سید رضی جعفر نقوی پس از بازگشت، به تدریس و تألیف و سخنرانی پرداخت كه بیست اثر در زمینه تفكر شیعی از خود ارائه داده است.
در نتيجة مساعي وي برنامه عظيم داير كردن مدارس در دست اقدام است. چنانكه زير نظر «تنظيم المكاسب» تقريبا يك هزار مدرسه داير خواهد شد كه از جمله حدود 30 مدرسه تاكنون داير شده است.<ref> تذكرة علماي امامية پاكستان، ص 101ـ103</ref>
در نتیجة مساعی وی برنامه عظیم دایر كردن مدارس در دست اقدام است. چنانكه زیر نظر «تنظیم المكاسب» تقریبا یك هزار مدرسه دایر خواهد شد كه از جمله حدود 30 مدرسه تاكنون دایر شده است.<ref> تذكرة علمای امامیة پاكستان، ص 101ـ103</ref>


"""مولانا حافظ سيد رياض حسين نقوي (متولد 1941 م.)"""
"""مولانا حافظ سید ریاض حسین نقوی (متولد 1941 م.)"""


وي در «چاه» سيدان والا، بلوك عليپور از توابع مظفر گره به دنيا آمد. پس از حفظ قرآن كريم به فراگيري فقه و اصول و فلسفه پرداخت. سيد رياض پس از مدتي لاهور را به قصد نجف اشرف ترك كرد و در درس آيت الله شيخ جواد به تحصيل رسائل، مكاسب و كفايه پرداخت و شرح منظومه را از آيت الله سيد محمدتقي قمي و اسفار ملاصدراي شيرازي را از مولانا ميرزا فتح الله اصفهاني فراگرفت.
وی در «چاه» سیدان والا، بلوك علیپور از توابع مظفر گره به دنیا آمد. پس از حفظ قرآن كریم به فراگیری فقه و اصول و فلسفه پرداخت. سید ریاض پس از مدتی لاهور را به قصد نجف اشرف ترك كرد و در درس آیت الله شیخ جواد به تحصیل رسائل، مكاسب و كفایه پرداخت و شرح منظومه را از آیت الله سید محمدتقی قمی و اسفار ملاصدرای شیرازی را از مولانا میرزا فتح الله اصفهانی فراگرفت.
همچنين در دروس خارج آيت الله حكيم، [[امام خميني]] و آيت الله خويي حاضر شد و در سال 1969 م. به جامع المنتظر لاهور بازگشت و به تدريس علوم عرفاني پرداخت.
همچنین در دروس خارج آیت الله حكیم، [[امام خمینی]] و آیت الله خویی حاضر شد و در سال 1969 م. به جامع المنتظر لاهور بازگشت و به تدریس علوم عرفانی پرداخت.
در سال 1979 م. انجمن اتحاد شيعه را تشكيل داد و فارغ التحصيلان [[حوزة علمية قم]]<ref>ر.ک:مقاله حوزه علمیه قم</ref> را در آن مجمع علمي گرد آورد تا مسايل فقه جعفري را پاسخ گويند.<ref>همان، ص 107 و 108</ref>
در سال 1979 م. انجمن اتحاد شیعه را تشكیل داد و فارغ التحصیلان [[حوزة علمیة قم]]<ref>ر.ک:مقاله حوزه علمیه قم</ref> را در آن مجمع علمی گرد آورد تا مسایل فقه جعفری را پاسخ گویند.<ref>همان، ص 107 و 108</ref>


"""مولانا سيد ساجد علي نقوي (متولد 1940 م.)"""
"""مولانا سید ساجد علی نقوی (متولد 1940 م.)"""


وي در ملهو والي، بخش پندري گهيب از توابع اتك متولد شد و دروس حوزوي را در مولتان در مدرسة مخزن العلوم الجعفريه شروع كرد و در سال 1970 م. به راولپندي بازگشت و در مدرسة آيت الله حكيم «مدرس اعلا» شد و مؤسسه هيأت علماي اماميه را بنياد نهاد كه منجر به گردهمايي شيعه در سال 1980 م. شد و حركتي در جهت بينش سياسي شيعه در آن سامان آفريد.<ref>همان، ص 112 و 113</ref>
وی در ملهو والی، بخش پندری گهیب از توابع اتك متولد شد و دروس حوزوی را در مولتان در مدرسة مخزن العلوم الجعفریه شروع كرد و در سال 1970 م. به راولپندی بازگشت و در مدرسة آیت الله حكیم «مدرس اعلا» شد و مؤسسه هیأت علمای امامیه را بنیاد نهاد كه منجر به گردهمایی شیعه در سال 1980 م. شد و حركتی در جهت بینش سیاسی شیعه در آن سامان آفرید.<ref>همان، ص 112 و 113</ref>


"""مولانا سيد عارف حسين حسيني"""
"""مولانا سید عارف حسین حسینی"""


وي به سال 1946 م. در روستاي تاريخي پاراچنار مشهور به پتوار متولد شد و پس از طي دروس مقدماتي به نجف اشرف رفت و به مدت شش سال از دروس آيت الله شهيد سيد اسدالله مدني و آيت الله سيد مرتضوي بهره برد. آن گاه در سال 1973 م. چند ماه به پاكستان آمد و در سال 1974 براي ادامه تحصيل عازم حوزة علمية قم شد و از اساتيد حوزه، حضرت آيت الله مطهري، آيت الله سيدكاظم حائري، آيت الله ميرزا جواد تبريزي، آيت الله مكارم شيرازي، آيت الله محسن حرم پناهي و آيت الله وحيد خراساني كسب فيض كرد و به سال 1978 م. به وطن بازگشت و در سلك مدرسان مدرسه جعفريه پاراچنار درآمد.
وی به سال 1946 م. در روستای تاریخی پاراچنار مشهور به پتوار متولد شد و پس از طی دروس مقدماتی به نجف اشرف رفت و به مدت شش سال از دروس آیت الله شهید سید اسدالله مدنی و آیت الله سید مرتضوی بهره برد. آن گاه در سال 1973 م. چند ماه به پاكستان آمد و در سال 1974 برای ادامه تحصیل عازم حوزة علمیة قم شد و از اساتید حوزه، حضرت آیت الله مطهری، آیت الله سیدكاظم حائری، آیت الله میرزا جواد تبریزی، آیت الله مكارم شیرازی، آیت الله محسن حرم پناهی و آیت الله وحید خراسانی كسب فیض كرد و به سال 1978 م. به وطن بازگشت و در سلك مدرسان مدرسه جعفریه پاراچنار درآمد.
وي در مدت تحصيل در نجف اشرف بارها با رژيم بعث عراق درگيري داشت و دفعاتي در زندان بعثي ها گرفتار شد و زماني كه از زندان آزاد شد به قم آمد و به موازات تحصيل بر ضد رژيم پهلوي مبارزه مي كرد و در بازگشت به پاكستان هم به مبارزه با ايادي جور و ظلم پرداخت. چنانكه در گردهمايي اسلام آباد در سال 1980 م. فعالانه شركت كرد. مدتي پيش، هنگامي كه در «سد» به علت دسيسه هاي خارجيان، نسبت به شيعيان ظلم و ستم آغاز شد و صدها بي گناه به قتل رسيدند و خانه هاي آنان سوخته شد و مال و اسباب و ميليونها روپيه به غارت رفت، وي شيعيان آن منطقه را متحد ساخت و مدت 22 روز در زندان ماند و سرانجام توطئة استعمار را ناكام كرد.
وی در مدت تحصیل در نجف اشرف بارها با رژیم بعث عراق درگیری داشت و دفعاتی در زندان بعثی ها گرفتار شد و زمانی كه از زندان آزاد شد به قم آمد و به موازات تحصیل بر ضد رژیم پهلوی مبارزه می كرد و در بازگشت به پاكستان هم به مبارزه با ایادی جور و ظلم پرداخت. چنانكه در گردهمایی اسلام آباد در سال 1980 م. فعالانه شركت كرد. مدتی پیش، هنگامی كه در «سد» به علت دسیسه های خارجیان، نسبت به شیعیان ظلم و ستم آغاز شد و صدها بی گناه به قتل رسیدند و خانه های آنان سوخته شد و مال و اسباب و میلیونها روپیه به غارت رفت، وی شیعیان آن منطقه را متحد ساخت و مدت 22 روز در زندان ماند و سرانجام توطئة استعمار را ناكام كرد.
وي به رهبري حضرت امام خميني ـ قدس سره ـ اعتقاد كامل داشت و در پيشبرد اهداف اسلامي از جان خويش دريغ نداشت. در سال 1984 م. جلسه «نهضت نفاذ فقه جعفري» در بهگر منعقد و سيد عارف حسين حسيني به جانشيني مفتي «جعفر حسيني» انتخاب گرديد. اين شخصيت مبارز كه لحظه اي از جهاد در راه خدا و پيشبرد اهداف اسلامي غافل نبود در 21 ذيحجه 1408 ق./ 14 مرداد 1367 ش. بعد از نماز فجر به دست يكي از ايادي استعمار و استكبار جهاني در پيشاور در چهل و يك سالگي شهيد گرديد.
وی به رهبری حضرت امام خمینی ـ قدس سره ـ اعتقاد كامل داشت و در پیشبرد اهداف اسلامی از جان خویش دریغ نداشت. در سال 1984 م. جلسه «نهضت نفاذ فقه جعفری» در بهگر منعقد و سید عارف حسین حسینی به جانشینی مفتی «جعفر حسینی» انتخاب گردید. این شخصیت مبارز كه لحظه ای از جهاد در راه خدا و پیشبرد اهداف اسلامی غافل نبود در 21 ذیحجه 1408 ق./ 14 مرداد 1367 ش. بعد از نماز فجر به دست یكی از ایادی استعمار و استكبار جهانی در پیشاور در چهل و یك سالگی شهید گردید.
دانشمندان شيعه علاوه بر تحصيل و تدريس و اشتغال به تبليغ و سخنراني، براي نشر تفكر سياسي شيعه اثني عشري از جديدترين عناصر تبليغاتي و شيوه هاي نشر عقايد اسلامي بهره مي گيرند.<ref> تذكره علماي اماميه پاكستان، ص 155ـ160</ref>
دانشمندان شیعه علاوه بر تحصیل و تدریس و اشتغال به تبلیغ و سخنرانی، برای نشر تفكر سیاسی شیعه اثنی عشری از جدیدترین عناصر تبلیغاتی و شیوه های نشر عقاید اسلامی بهره می گیرند.<ref> تذكره علمای امامیه پاكستان، ص 155ـ160</ref>


=نقش علمای پاکستان در ترویج انقلاب اسلامی ایران=
=نقش علمای پاکستان در ترویج انقلاب اسلامی ایران=
confirmed، مدیران
۳۶٬۰۹۱

ویرایش