پرش به محتوا

امکان تفسیر و فهم‌پذیری قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می کنیم' به ' می‌کنیم'
جز (جایگزینی متن - ' فتنه ها' به ' فتنه‌ها')
جز (جایگزینی متن - ' می کنیم' به ' می‌کنیم')
خط ۷: خط ۷:


با مراجعه به کتب و آثار تفسیری [[فریقین]] روشن می‌گردد که از منظر مشهور بلکه اجماع بین الفریقین فهم کلی و عمومی قرآن و نیز فهم تخصصی ان حتی برای غیر معصومین نیز فی الجمله امری ممکن می‌باشد.
با مراجعه به کتب و آثار تفسیری [[فریقین]] روشن می‌گردد که از منظر مشهور بلکه اجماع بین الفریقین فهم کلی و عمومی قرآن و نیز فهم تخصصی ان حتی برای غیر معصومین نیز فی الجمله امری ممکن می‌باشد.
در این مرحله نخست به بیان تفصیلی دیدگاه فریقین در این زمینه پرداخته وانگاه ادله نقلی و عقلی امکان فهم پذیری فی الجمله قرآن را بیان می کنیم:
در این مرحله نخست به بیان تفصیلی دیدگاه فریقین در این زمینه پرداخته وانگاه ادله نقلی و عقلی امکان فهم پذیری فی الجمله قرآن را بیان می‌کنیم:


== الف - گفتار مفسران فریقین و ادله انان در امکان تفسیر و فهم پذیری قرآن ==
== الف - گفتار مفسران فریقین و ادله انان در امکان تفسیر و فهم پذیری قرآن ==


از گفتار بسیاری از مفسران فریقین بدست می‌آید که از منظر انان فهم پذیری – عمومی و تخصصی – قرآن فی الجمله امری ممکن است. اینک گفتار برخی از انان را در این زمینه با ذکر مستندات شان بیان می کنیم:
از گفتار بسیاری از مفسران فریقین بدست می‌آید که از منظر انان فهم پذیری – عمومی و تخصصی – قرآن فی الجمله امری ممکن است. اینک گفتار برخی از انان را در این زمینه با ذکر مستندات شان بیان می‌کنیم:


=== شیخ طوسی ===
=== شیخ طوسی ===
خط ۱۶۷: خط ۱۶۷:


1-روایاتی که مفادشان لزوم عرضه احادیث به قرآن بوده و معیار صحت و سقم احادیث را مطابقت و مخالفت با قرآن می داند. بدیهی است لازمه این امر، امکان فهم پذیری قرآن می‌باشد. در این راستا باید گفت:  
1-روایاتی که مفادشان لزوم عرضه احادیث به قرآن بوده و معیار صحت و سقم احادیث را مطابقت و مخالفت با قرآن می داند. بدیهی است لازمه این امر، امکان فهم پذیری قرآن می‌باشد. در این راستا باید گفت:  
در منابع روائی فریقین روایات متعددی در لزوم عرضه احادیث به قرآن ذکر شده است که برخی از این روایات از منابع اهل سنت بیان می کنیم:  
در منابع روائی فریقین روایات متعددی در لزوم عرضه احادیث به قرآن ذکر شده است که برخی از این روایات از منابع اهل سنت بیان می‌کنیم:  


1 -عن أبی هُریرة، عن النبی (ص)، أنّه قال: (سیَأتِیکم عنِّی أحادیث مُخْتلِفةٌ، فما جاءَکم موافِقاً لکتابِ اللهِ وسُنّتی فهوَ مِنِّی، وما جاءَکم مُخالِفاً لکتابِ اللهِ وسُنَّتِی فلیسَ مِنِّی) <ref>الکفایة فی علم الدرایة، ص ۴70، و ایضا سنن الدارالقطنی، ج ۴ص 133، قال بعد ذکر الحدیث: «صالح بن موسی ضعيف، لا يحتج بحديثه»</ref>
1 -عن أبی هُریرة، عن النبی (ص)، أنّه قال: (سیَأتِیکم عنِّی أحادیث مُخْتلِفةٌ، فما جاءَکم موافِقاً لکتابِ اللهِ وسُنّتی فهوَ مِنِّی، وما جاءَکم مُخالِفاً لکتابِ اللهِ وسُنَّتِی فلیسَ مِنِّی) <ref>الکفایة فی علم الدرایة، ص ۴70، و ایضا سنن الدارالقطنی، ج ۴ص 133، قال بعد ذکر الحدیث: «صالح بن موسی ضعيف، لا يحتج بحديثه»</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۴۴

ویرایش