پرش به محتوا

مسلمانان در آمریکای لاتین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
</ref>
</ref>


=عربستان=
== عربستان ==  


دولت [[عربستان سعودی|عربستان]] براساس توان مالی خود توانسته است فعال‌تر از بقیه کشورهای اسلامی در زمینه دینی عمل کند. این کشور در اکثر کشورهای آمریکای لاتین درصدد ساخت مساجد و مراکز اسلامی و هویت‎دهی به [[مسلمانان]] و اعراب مهاجر منطقه برآمده است.  
دولت [[عربستان سعودی|عربستان]] براساس توان مالی خود توانسته است فعال‌تر از بقیه کشورهای اسلامی در زمینه دینی عمل کند. این کشور در اکثر کشورهای آمریکای لاتین درصدد ساخت مساجد و مراکز اسلامی و هویت‎دهی به [[مسلمانان]] و اعراب مهاجر منطقه برآمده است.  
خط ۱۱: خط ۱۱:


به لحاظ فرهنگی، دانشگاه‌های الازهر مصر، المدینه و امّ القری عربستان و ... نمایندگان و روحانیونی را به منطقه می‌فرستند. البته غالب روحانیون فارغ‏ التحصیل‏ جامعه الازهر مصر، امامت جماعت و سرپرستی مراکز اسلامی ساخت عربستان را بر عهده می‏گیرند؛ یعنی نوعی تعاملات بین دولت‌های مصر و عربستان است که تأمین بعد مالی‌اش بر عهده سعودی‏ها و بعد فرهنگی و تبلیغی‌اش در دست مصری‌هاست.<ref>عبدالرحیم ساداتی‏فر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262، شهریور 1388.</ref> البته در سال‌های اخیر، دولت عربستان خود، واعظ و روحانی به منطقه اعزام می‌کند.<br>
به لحاظ فرهنگی، دانشگاه‌های الازهر مصر، المدینه و امّ القری عربستان و ... نمایندگان و روحانیونی را به منطقه می‌فرستند. البته غالب روحانیون فارغ‏ التحصیل‏ جامعه الازهر مصر، امامت جماعت و سرپرستی مراکز اسلامی ساخت عربستان را بر عهده می‏گیرند؛ یعنی نوعی تعاملات بین دولت‌های مصر و عربستان است که تأمین بعد مالی‌اش بر عهده سعودی‏ها و بعد فرهنگی و تبلیغی‌اش در دست مصری‌هاست.<ref>عبدالرحیم ساداتی‏فر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262، شهریور 1388.</ref> البته در سال‌های اخیر، دولت عربستان خود، واعظ و روحانی به منطقه اعزام می‌کند.<br>
=جمهوری اسلامی ایران=
== جمهوری اسلامی ایران ==


غالب فعالیت‏های فرهنگی و دینی [[ایران]] اسلامی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در منطقه آمریکای لاتین به فعالیت‌های عمیق و ارزشمند [[حجت‌الاسلام والمسلمین محسن ربانی]] برمی‏گردد. ربانی، رایزن فرهنگی سابق ایران در [[آرژانتین]] بود که از سوی بخش بین ‏الملل [[سازمان تبلیغات اسلامی]] به این کشور اعزام شد و در مدت 10 سال حضورش در منطقه، فعالیت‏های فراوانی در آرژانتین و کل منطقه آمریکای لاتین صورت داد.  
غالب فعالیت‏های فرهنگی و دینی [[ایران]] اسلامی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در منطقه آمریکای لاتین به فعالیت‌های عمیق و ارزشمند [[حجت‌الاسلام والمسلمین محسن ربانی]] برمی‏گردد. ربانی، رایزن فرهنگی سابق ایران در [[آرژانتین]] بود که از سوی بخش بین ‏الملل [[سازمان تبلیغات اسلامی]] به این کشور اعزام شد و در مدت 10 سال حضورش در منطقه، فعالیت‏های فراوانی در آرژانتین و کل منطقه آمریکای لاتین صورت داد.  
خط ۲۱: خط ۲۱:
وی هم اکنون مشاور بین‌الملل‌ ریاست [[جامعة المصطفی العالمیة|جامعه المصطفی العالمیه]] است و در قم یک موسسه پژوهشی ـ فرهنگی به نام «اندیشه شرق» راه‏‌اندازی کرده است.<ref>این موسسه سایتی اسلامی به زبان اسپانیولی به نشانی www.islamoriente.net راه‏اندازی کرده است. نشر و طبع کتب به زبان اسپانیولی، چاپ مجلات، برگزاری اردوهای علمی فرهنگی برای طلاب و روسای مراکز اسلامی فعال در منطقه، اعزام مبلغین بومی و غیربومی به کشورهای اسپانیولی زبان، آموزش زبان به طلابایرانی، مساعدت مراکز اسلامی در آمریکای لاتین، ارسال کتب، جزوه و رفع نیازهای آنان از اهم فعالیت‌های موسسه اندیشه شرق است</ref> در کنار این موسسه، [[مجمع جهانی اهل بیت]]:، [[سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]] و اخیراً جامعه المصطف6 العالمیه نیز فعالیت‌هایی در عرصه تبلیغ اسلام و اسلام‌شناسی در منطقه دارد. ناگفته نماند که وزارت امور خارجه هم طی دهه اخیر فعالیت‌های دیپلماتیک خود را در این منطقه گسترش داده و با حضور در این منطقه باعث شناخت بیشتر انقلاب اسلامی و اسلام شده است.
وی هم اکنون مشاور بین‌الملل‌ ریاست [[جامعة المصطفی العالمیة|جامعه المصطفی العالمیه]] است و در قم یک موسسه پژوهشی ـ فرهنگی به نام «اندیشه شرق» راه‏‌اندازی کرده است.<ref>این موسسه سایتی اسلامی به زبان اسپانیولی به نشانی www.islamoriente.net راه‏اندازی کرده است. نشر و طبع کتب به زبان اسپانیولی، چاپ مجلات، برگزاری اردوهای علمی فرهنگی برای طلاب و روسای مراکز اسلامی فعال در منطقه، اعزام مبلغین بومی و غیربومی به کشورهای اسپانیولی زبان، آموزش زبان به طلابایرانی، مساعدت مراکز اسلامی در آمریکای لاتین، ارسال کتب، جزوه و رفع نیازهای آنان از اهم فعالیت‌های موسسه اندیشه شرق است</ref> در کنار این موسسه، [[مجمع جهانی اهل بیت]]:، [[سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]] و اخیراً جامعه المصطف6 العالمیه نیز فعالیت‌هایی در عرصه تبلیغ اسلام و اسلام‌شناسی در منطقه دارد. ناگفته نماند که وزارت امور خارجه هم طی دهه اخیر فعالیت‌های دیپلماتیک خود را در این منطقه گسترش داده و با حضور در این منطقه باعث شناخت بیشتر انقلاب اسلامی و اسلام شده است.


=ترکیه=
== ترکیه ==


بعضی از گروه‌های فرهنگی و اقتصادی ترکیه به ویژه گروه‌های صوفی این کشور و هم‌چنین اخیراً هواداران و پیروان فتح‏ الله گولن <ref>(Fathullah Gulen)</ref>متوجه آمریکای لاتین شده و مکاتب خود را در منطقه اشاعه می‌دهند. چرا که رقص و سماع و تفکرات صوفیهتا حدودی می‌تواند جاذبه‌های غربی را در کنار خودش داشته باشد و برای برخی مردم منطقهنیز جالب و جذاب به نظر برسد.  
بعضی از گروه‌های فرهنگی و اقتصادی ترکیه به ویژه گروه‌های صوفی این کشور و هم‌چنین اخیراً هواداران و پیروان فتح‏ الله گولن <ref>(Fathullah Gulen)</ref>متوجه آمریکای لاتین شده و مکاتب خود را در منطقه اشاعه می‌دهند. چرا که رقص و سماع و تفکرات صوفیهتا حدودی می‌تواند جاذبه‌های غربی را در کنار خودش داشته باشد و برای برخی مردم منطقهنیز جالب و جذاب به نظر برسد.  
خط ۳۸: خط ۳۸:
البته علاوه بر کشورهای اسلامی برخی از گروه‌ها و فرقه‌های اسلامی در این منطقه تبلیغات می‌کنند و فعالیت دارند. از جمله قادیانیه (احمدیه)، اسماعیلیه، جماعت تبلیغی <ref>بی نا، جنبش جماعت تبلیغ و بررسی عملکرد آن در ایران، ص 31. این جریان تبلیغی اسلام در سال 1926 توسط اختر الیاس معروف به مولانا الیاس در نظام الدین دهلی شکل گرفت و توانسته است در بیش از 100 کشور جهان شعبه ایجاد کند و به فعالیت بپردازد. این جریان متأثر از مکتب دیوبند و علمای دیوبندی است که فعلاً مرکز اصلی آن پاکستان است. این جریان که به آن «جماعت تبلیغ»، «جنبش تبلیغی»، «مدرسه سیار»، «نهضت آرام» و «دعوت و تبلیغ» هم گفته می­شود، دو گردهمایی بزرگ در سطح جهان اسلام دارد که پس از مراسم حج، بزرگ‌ترین اجتماع جهان اسلام است. (ر. ک: همان)</ref>، خوجه­ ها. مؤسسه بلال میشن آمریکا<ref>وابسته به خوجه­ ها</ref>، افزون بر ایالات متحده آمریکا، در حوزه دریای کارائیب مانند ترینیداد و توباگو و چند کشور آمریکای جنوبی از جمله گویان، کلمبیا و آرژانتین، نیز فعالیت دارد. این مرکز با چاپ کتاب، مجله، جزوه و ... در زمینه تشیع و ارتباط با اساتید و مردم مشغول است. <ref>عرب احمدی، شیعیان خوجه اثنا عشری در گستره جهان، پاورقی ص 326.</ref>
البته علاوه بر کشورهای اسلامی برخی از گروه‌ها و فرقه‌های اسلامی در این منطقه تبلیغات می‌کنند و فعالیت دارند. از جمله قادیانیه (احمدیه)، اسماعیلیه، جماعت تبلیغی <ref>بی نا، جنبش جماعت تبلیغ و بررسی عملکرد آن در ایران، ص 31. این جریان تبلیغی اسلام در سال 1926 توسط اختر الیاس معروف به مولانا الیاس در نظام الدین دهلی شکل گرفت و توانسته است در بیش از 100 کشور جهان شعبه ایجاد کند و به فعالیت بپردازد. این جریان متأثر از مکتب دیوبند و علمای دیوبندی است که فعلاً مرکز اصلی آن پاکستان است. این جریان که به آن «جماعت تبلیغ»، «جنبش تبلیغی»، «مدرسه سیار»، «نهضت آرام» و «دعوت و تبلیغ» هم گفته می­شود، دو گردهمایی بزرگ در سطح جهان اسلام دارد که پس از مراسم حج، بزرگ‌ترین اجتماع جهان اسلام است. (ر. ک: همان)</ref>، خوجه­ ها. مؤسسه بلال میشن آمریکا<ref>وابسته به خوجه­ ها</ref>، افزون بر ایالات متحده آمریکا، در حوزه دریای کارائیب مانند ترینیداد و توباگو و چند کشور آمریکای جنوبی از جمله گویان، کلمبیا و آرژانتین، نیز فعالیت دارد. این مرکز با چاپ کتاب، مجله، جزوه و ... در زمینه تشیع و ارتباط با اساتید و مردم مشغول است. <ref>عرب احمدی، شیعیان خوجه اثنا عشری در گستره جهان، پاورقی ص 326.</ref>


=علل گرایش مردم منطقه به اسلام=
== علل گرایش مردم منطقه به اسلام ==


گرایش مردم منطقه به اسلام دلایل مختلفی دارد. به صورت خلاصه می‏توان گفت اسلام برای مردم منطقه آمریکای لاتین بسیار جالب و جذاب است. اما این علل و عوامل عبارت است از:
گرایش مردم منطقه به اسلام دلایل مختلفی دارد. به صورت خلاصه می‏توان گفت اسلام برای مردم منطقه آمریکای لاتین بسیار جالب و جذاب است. اما این علل و عوامل عبارت است از:


== تبلیغات زیادعلیه اسلام ==  
=== تبلیغات زیادعلیه اسلام ===  


تبلیغات فراوان علیه اسلام و مسلمانان، باعث شهرت اسلام شده است و همه می‏خواهند بدانند که اسلام چه دینی است که این‌گونه آمریکا، رژیم صهیونیستی و کشورهای اروپایی را به ترس واداشته است.<br>
تبلیغات فراوان علیه اسلام و مسلمانان، باعث شهرت اسلام شده است و همه می‏خواهند بدانند که اسلام چه دینی است که این‌گونه آمریکا، رژیم صهیونیستی و کشورهای اروپایی را به ترس واداشته است.<br>
== جامعیت دین اسلام ==  
=== جامعیت دین اسلام ===  


آموزه‏های انقلابی، مباحث اجتماعی، سیاسی، فلسفی، عرفانی و حتی مسائل عبادی اسلام برای آنها خیلی جدید و پرجاذبه است. در دوره بحران معنویت و زندگی ماشینی، معنویت اسلامی جذابیت بیشتری دارد.<br>
آموزه‏های انقلابی، مباحث اجتماعی، سیاسی، فلسفی، عرفانی و حتی مسائل عبادی اسلام برای آنها خیلی جدید و پرجاذبه است. در دوره بحران معنویت و زندگی ماشینی، معنویت اسلامی جذابیت بیشتری دارد.<br>
== مقاومت اسلامی منطقه خاورمیانه ==  
=== مقاومت اسلامی منطقه خاورمیانه ===  


به خاطر استقامت سه دهه‏ای جمهوری اسلامی ایران و خصوصاً موفقیت‏های جنبش‏های حزب الله لبنان و حماس فلسطین <ref>از جمله پیروزی در جنگ‏های 33 روزه و 22 روزه</ref> علیرغم تهدیدات غرب و تجاوزارت اسرائیل و...<br>
به خاطر استقامت سه دهه‏ای جمهوری اسلامی ایران و خصوصاً موفقیت‏های جنبش‏های حزب الله لبنان و حماس فلسطین <ref>از جمله پیروزی در جنگ‏های 33 روزه و 22 روزه</ref> علیرغم تهدیدات غرب و تجاوزارت اسرائیل و...<br>
== عملکرد غیرمردمی ==
=== عملکرد غیرمردمی ===
عملکرد غیرمردمی و سابقه تاریخی نفرت ‏انگیز کلیسای کاتولیک و وجود بدبینی به کشورهای غربی در بین برخی اقشار روشن­فکر و آزاداندیش جوامع. از آنجایی کهکشورهای آمریکای لاتین به مانند آفریقا، سابقه استعمار و عملکرد نظام سرمایه‏دارى را در کشورهاى خویش به چشم دیده‏اند، نسبت به مناطق دیگر، کمتر تحت تأثیر رسانه‏هاى غربى هستند.<br>
عملکرد غیرمردمی و سابقه تاریخی نفرت ‏انگیز کلیسای کاتولیک و وجود بدبینی به کشورهای غربی در بین برخی اقشار روشن­فکر و آزاداندیش جوامع. از آنجایی کهکشورهای آمریکای لاتین به مانند آفریقا، سابقه استعمار و عملکرد نظام سرمایه‏دارى را در کشورهاى خویش به چشم دیده‏اند، نسبت به مناطق دیگر، کمتر تحت تأثیر رسانه‏هاى غربى هستند.<br>
== سُست بودن پایه‎های معرفتی مسیحیت ==
=== سُست بودن پایه‎های معرفتی مسیحیت ===


سُست بودن پایه‎های معرفتی مسیحیت و غیرعقلانی بودن برخی آموزه‎های آن. البته در بین مردم منطقه به ویژه با وجود آیین‎های مختلف سرخ‌پوستی و بومی، رگه‏هاى مذهبى و اعتقادى و حتى بعضاً خرافى و غیرعقلانى هم در آنها وجود دارد، و به لحاظ روحیات اجتماعیو فرهنگى، افرادی باز و آزادند و تعصبات کمتری دارند و مانند مردم کشورهاى اروپایى و آمریکایى، مقاومت کمترى در مقابل فعالیت‏هاى دینى و فرهنگى جدید دارند، لذا نه تنها دین اسلام، بلکه ادیان و مکاتب شرقی و معنویت‏گرای شرقی مانند هندویسم و بودیسم و فرقه‏های صوفی و شیطان‌پرست نیز پیروان قابل ملاحظه‏ای یافته و توانسته‌اند برای خود پیروانی بیابند.<br>
سُست بودن پایه‎های معرفتی مسیحیت و غیرعقلانی بودن برخی آموزه‎های آن. البته در بین مردم منطقه به ویژه با وجود آیین‎های مختلف سرخ‌پوستی و بومی، رگه‏هاى مذهبى و اعتقادى و حتى بعضاً خرافى و غیرعقلانى هم در آنها وجود دارد، و به لحاظ روحیات اجتماعیو فرهنگى، افرادی باز و آزادند و تعصبات کمتری دارند و مانند مردم کشورهاى اروپایى و آمریکایى، مقاومت کمترى در مقابل فعالیت‏هاى دینى و فرهنگى جدید دارند، لذا نه تنها دین اسلام، بلکه ادیان و مکاتب شرقی و معنویت‏گرای شرقی مانند هندویسم و بودیسم و فرقه‏های صوفی و شیطان‌پرست نیز پیروان قابل ملاحظه‏ای یافته و توانسته‌اند برای خود پیروانی بیابند.<br>


مردم آمریکای لاتین می‏خواهند بدانند که اسلام چیست و چه می‌گوید؟ راجع به زن و حقوق آنها، تروریسم، فقر، اقلیت‌های مذهبی، ظلم و بی‏عدالتی، انرژی هسته‏ای، کلیسا، بمب اتمی، محیط زیست، حقوق حیوانات، و ... چه نظری دارد؟ فلسفه عبادات، فقر، دوزخ و بهشت و... چیست؟ آیا خریدنی هستند؟ برخی از این سئوالات، مسائلی است که در آیین کلیسایی و دیگر آیین‏های غیرعقلانی بودیسم و هندویسم و...جوابی قانع کننده نمی‏یابند. لذا آنها می‏خواهند ببینند که دین اسلام درباره موضوعات و مسائل مختلف جهان معاصر و دغدغه‏های انسان مدرن، چه نظراتی دارد وتمایل دارند جواب این سئوالات را از زبان یک مسلمان بشنوند و با سخنان مسیحیت و دیگران ادیان مقایسه کنند. این مقایسه ‏ها برایشان می‌تواند جاذبه داشته باشد.<ref>عبدالرحیم ساداتی‏فر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262.
مردم آمریکای لاتین می‏‌خواهند بدانند که اسلام چیست و چه می‌گوید؟ راجع به زن و حقوق آنها، تروریسم، فقر، اقلیت‌های مذهبی، ظلم و بی‏عدالتی، انرژی هسته‏ای، کلیسا، بمب اتمی، محیط زیست، حقوق حیوانات، و ... چه نظری دارد؟ فلسفه عبادات، فقر، دوزخ و بهشت و... چیست؟ آیا خریدنی هستند؟ برخی از این سئوالات، مسائلی است که در آیین کلیسایی و دیگر آیین‏های غیرعقلانی بودیسم و هندویسم و...جوابی قانع کننده نمی‏یابند. لذا آنها می‏خواهند ببینند که دین اسلام درباره موضوعات و مسائل مختلف جهان معاصر و دغدغه‏های انسان مدرن، چه نظراتی دارد وتمایل دارند جواب این سئوالات را از زبان یک مسلمان بشنوند و با سخنان مسیحیت و دیگران ادیان مقایسه کنند. این مقایسه ‏ها برایشان می‌تواند جاذبه داشته باشد.<ref>عبدالرحیم ساداتی‏فر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262.
</ref>
</ref>
== دانشگاه­های منطقه ==  
=== دانشگاه‌­های منطقه ===  


هم اکنون دانشگاه­ها و مراکز آموزش عالی کشورهای منطقه، دوره­های مختلفی برای اسلام­شناسی برگزار می­کنند که عمدتاً از اساتید یهودی و بهایی استفاده می­شود. هم اکنون دانشگاه­ها ـ به ویژه دانشگاه­های غیر انتفاعی و غیر دولتی ـ این کشورها فرصت مناسبی برای همکاری بین دانشگاهی کشورهای اسلامی با آنهاست. همچنان که به عنوان نمونه، دانشگاه تهران با دانشگاه لاپلاتای آرژانتین قرارداد همکاری دارد، ولی آن­چنان که باید از این فرصت استفاده نمی­کنند.
هم اکنون دانشگاه­ها و مراکز آموزش عالی کشورهای منطقه، دوره­های مختلفی برای اسلام­شناسی برگزار می­کنند که عمدتاً از اساتید یهودی و بهایی استفاده می­شود. هم اکنون دانشگاه­ها ـ به ویژه دانشگاه­های غیر انتفاعی و غیر دولتی ـ این کشورها فرصت مناسبی برای همکاری بین دانشگاهی کشورهای اسلامی با آنهاست. همچنان که به عنوان نمونه، دانشگاه تهران با دانشگاه لاپلاتای آرژانتین قرارداد همکاری دارد، ولی آن­چنان که باید از این فرصت استفاده نمی­کنند.
خط ۶۸: خط ۶۸:


تبلیغات مدرن با تکنولوژی‎های جدید می‏تواند فرهنگ و هنر و معارف اسلامی را به آمریکای لاتین بهتر معرفی، تبیین و تبلیغ ‌کند و باعث حضور پررنگ‏تر مسلمانان در اجتماع، فرهنگ و حتی سیاست منطقه شود. برای قشر فرهیخته نیز برگزاری نشست‏ها و میزگردها، فرصت مناسبی برای تبلیغ و تبیین دین است. حضور پررنگ در کنفرانس‌های بین‌الادیان و همکاری بین‌الادیانی برای مبارزه با الحاد و ولنگاری و بحران‌هایی چون فقر و بی‌عدالتی فراگیر، استثمار و استعمار جدید، اعتیاد و مواد مخدر، محیط زیست و جنگ­های خانمان‌سوز ـ خصوصاً با کشیشان الهیات رهایی‏بخش ـ و داشتن موضع نسبت به اتفاقات و حوادث دنیای کنونی نیز می­تواند در گرایش مردم به اسلام نقش موثرتری ایجاد نماید. <br>
تبلیغات مدرن با تکنولوژی‎های جدید می‏تواند فرهنگ و هنر و معارف اسلامی را به آمریکای لاتین بهتر معرفی، تبیین و تبلیغ ‌کند و باعث حضور پررنگ‏تر مسلمانان در اجتماع، فرهنگ و حتی سیاست منطقه شود. برای قشر فرهیخته نیز برگزاری نشست‏ها و میزگردها، فرصت مناسبی برای تبلیغ و تبیین دین است. حضور پررنگ در کنفرانس‌های بین‌الادیان و همکاری بین‌الادیانی برای مبارزه با الحاد و ولنگاری و بحران‌هایی چون فقر و بی‌عدالتی فراگیر، استثمار و استعمار جدید، اعتیاد و مواد مخدر، محیط زیست و جنگ­های خانمان‌سوز ـ خصوصاً با کشیشان الهیات رهایی‏بخش ـ و داشتن موضع نسبت به اتفاقات و حوادث دنیای کنونی نیز می­تواند در گرایش مردم به اسلام نقش موثرتری ایجاد نماید. <br>
=پانویس=
{{پانویس|2}}


=منبع=
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
 
== منابع ==
نشریه پگاه حوزه<br>
نشریه پگاه حوزه<br>
خبرگزاری حوزه<br>
خبرگزاری حوزه<br>


[[رده:جمهوری اسلامی ایران]]
[[رده:مسلمانان]]
[[رده:ترکیه]]
[[رده:عربستان سعودی]]
[[رده:گروه های تبلیغی]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش