۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'گروه ها' به 'گروهها') |
جز (جایگزینی متن - 'می روند' به 'میروند') |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
== کلام حبیب رزیق == | == کلام حبیب رزیق == | ||
"مردم نباید تعمیم دهند که همه شیعیان بدعت گذارند و هیچ یک از آنها به بیراهه | "مردم نباید تعمیم دهند که همه شیعیان بدعت گذارند و هیچ یک از آنها به بیراهه نمیروند. حتی پیروان شیعه اذعان میکنند که در داخل گروههای مختلف شیعه وجود دارد و برخی از آنها به بیراهه میروند، یعنی کسانی که علی را خدایی میدانند، زیرا معتقدند فرشته جبریل به اشتباه در ارتباط با پیام است، یا اعتقاد بر این است که [[قرآن]] باید ضخیم تر از حد فعلی باشد. اینها توسط [[شیعیان]] اصلی به عنوان گروههای گمراه شناخته میشوند. چیزی که باید به خوبی تشخیص داده شود شیعیان معتقدند [[اهلسنت]] در مورد صحابه موضع محکمی دارند. برای اهلسنت هرکسی که ناسزا بگوید و علاوه بر این صحابه بگوید بیایمان است، به عنوان فردی که به بیراهه کشیده میشود در نظر گرفته میشود. این کلید در جهت آشتی بین [[شیعه]] و [[سنی]] است. | ||
وی در پاسخ به کتاب جنجالی با عنوان "...منهاج سلف" نوشته یزید بن عبدالقادر جواس و چاپ شده توسط پوستاکا آت تقوا، میگوید: | وی در پاسخ به کتاب جنجالی با عنوان "...منهاج سلف" نوشته یزید بن عبدالقادر جواس و چاپ شده توسط پوستاکا آت تقوا، میگوید: | ||
من نگران نشر این کتاب هستم. نویسنده ذکر چندین (فرقه) به عنوان گمراه را کافر در نظر گرفته و گمراه کننده در نظر گرفته، مانند: اشاعره، شماره چهارده یا سیزده شامل تصوف، شماره چهارده شامل تبلیغها، شماره پانزده شامل اخوانالمسلمین، شماره هفده شامل حزب التحریر. | من نگران نشر این کتاب هستم. نویسنده ذکر چندین (فرقه) به عنوان گمراه را کافر در نظر گرفته و گمراه کننده در نظر گرفته، مانند: اشاعره، شماره چهارده یا سیزده شامل تصوف، شماره چهارده شامل تبلیغها، شماره پانزده شامل اخوانالمسلمین، شماره هفده شامل حزب التحریر. | ||
بنابراین اشعری و نماینده اهلسنت و جماعت هستند که در گروه قرار می گیرند. حتی با سهولت گفت که گروه تبلیغی و [[اخوانالمسلمین]] نیز به بیراهه | بنابراین اشعری و نماینده اهلسنت و جماعت هستند که در گروه قرار می گیرند. حتی با سهولت گفت که گروه تبلیغی و [[اخوانالمسلمین]] نیز به بیراهه میروند. آیا این نوع مسابقه تفرقه افکن نیست؟ | ||
اگر نویسنده میخواهد ایدئولوژیهای مربوط به خود را منتشر کند، این به او بستگی دارد. اگر او معتقد است و احساس میکند که نظر او صحیحترین نظر است، این کار نیز مربوط به خودش است. اما اگر او ادعا کند که دیگر گروههای مسلمان کافر هستند، او حق چنین ادعایی را ندارد.<br> | اگر نویسنده میخواهد ایدئولوژیهای مربوط به خود را منتشر کند، این به او بستگی دارد. اگر او معتقد است و احساس میکند که نظر او صحیحترین نظر است، این کار نیز مربوط به خودش است. اما اگر او ادعا کند که دیگر گروههای مسلمان کافر هستند، او حق چنین ادعایی را ندارد.<br> | ||