۸۸٬۱۷۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیهالسلام') |
جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهمالسلام') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== فعالیت علمی == | == فعالیت علمی == | ||
[[آقا بزرگ تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] که مؤلفی متأخر است گفته ابوالجارود از اصحاب امامان زینالعابدین، باقرالعلوم و جعفر صادق | [[آقا بزرگ تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] که مؤلفی متأخر است گفته ابوالجارود از اصحاب امامان زینالعابدین، باقرالعلوم و جعفر صادق علیهمالسلام بوده است. هر چند که دیگر مؤلفان کهن [[امامیه]] تنها به نقل روایت ابوالجارود از امام باقر و [[امام صادق]] اشاره کردهاند. در اینکه محضر حضرت زینالعابدین علیهالسلام را درک کرده باشد تردید وجود دارد و اکثر روایاتی که وی از زینالعابدین نقل کرده است به واسطه فرزند ایشان عبدالله بوده است. تنها یک روایت مستقیم از امام سجاد نقل کرده است که خوئی معتقد است احتمالا جا افتادگی وجود دارد<ref>نیز نک : خوئی، 7/163</ref>. | ||
== نام، القاب و کنیه == | == نام، القاب و کنیه == | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
=== تاسیس فرقه جارودیه === | === تاسیس فرقه جارودیه === | ||
کتاب مسائل الامامه کهنترین منبع موجود برای شرح عقاید کلامی ابوالجارود است که معتقد بود پیامبر به جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی ابن ابیطالب]] و فرزندان او [[حسن بن علی|حسن]] و [[حسین]] | کتاب مسائل الامامه کهنترین منبع موجود برای شرح عقاید کلامی ابوالجارود است که معتقد بود پیامبر به جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی ابن ابیطالب]] و فرزندان او [[حسن بن علی|حسن]] و [[حسین]]علیهمالسلام تصریح کرده است ولی پس از حسنین قطع شده لیکن از فرزندان فاطمه(س) خارج نشدنی است. هر کسی از فرزندان فاطمه که مردم را به سوی خود بخواند مفترضالطاعه است و بر مردم است که او را امام بدانند. به همین خاطر وی از [[ابوبکر]] و [[عمر]] برائت جسته و آنها را غاصبان [[خلافت]] میدانست. به عقیده ابوالجارود تشخیص امام افضل از فرزندان فاطمه به علت کثرت دشوار است. از این رو شرط امامت را خروج دانسته است. وی معتقد بود که امام به هنگام بروز حوادث باید کاری انجام دهد و به وی الهام میشود<ref>ناشیء اکبر، 43</ref>. | ||
== دیدگاه دیگران == | == دیدگاه دیگران == |