۸۷٬۷۷۵
ویرایش
اتیوپی از نخستین پایگاه اسلام تا جایگاه فعلی مسلمانان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
اتیوپی از نخستین پایگاه اسلام تا جایگاه فعلی مسلمانان (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۴
، ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' نشان دهنده' به ' نشان‌دهنده'
جز (جایگزینی متن - 'کم نظیر' به 'کم‌نظیر') |
جز (جایگزینی متن - ' نشان دهنده' به ' نشان‌دهنده') |
||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
در دسامبر 1974 کمیته‌ای تشکیل شد و از مسلمانان خواست تا پوست‌های گوسفندهای قربانی خود را در عید قربان به این کمیته تحویل دهند. همچنین در ژانویه 1975 مسلمانان اتیوپی مبلغ قابل توجهی به قربانیان قحطی کمک کردند. در فوریه 1979 نیز به مناسبت عید فطر، امام مسجد جامع انور، به طور رسمی از مؤمنان خواست تا در اقدام‌های کمیته کمک به قحطی زدگان مشارکت کنند.<br> | در دسامبر 1974 کمیته‌ای تشکیل شد و از مسلمانان خواست تا پوست‌های گوسفندهای قربانی خود را در عید قربان به این کمیته تحویل دهند. همچنین در ژانویه 1975 مسلمانان اتیوپی مبلغ قابل توجهی به قربانیان قحطی کمک کردند. در فوریه 1979 نیز به مناسبت عید فطر، امام مسجد جامع انور، به طور رسمی از مؤمنان خواست تا در اقدام‌های کمیته کمک به قحطی زدگان مشارکت کنند.<br> | ||
با این حال، از آغاز سال 1979 گزارش‌های رسمی درباره اعیاد اسلامی که در روزنامه دولتی آدیس زمن به چاپ می‌رسید، به تدریج کوتاه‌تر می‌شد. این امر نشان‌دهنده این مطلب بود که دولت به امور مذهبی بی‌توجهی می‌کند. در سال‌های بعد، از ذکر گزارش‌های تفصیلی در خصوص اعیاد اسلامی به طور کلی پرهیز می‌شد و فقط برای آگاهی عموم اطلاعیه‌هایی به چاپ می‌رسید؛ با وجود این، انتصاب مسلمانان به مقام‌های بلند دولتی، هیأت‌های دیپلماتیک و ارتش در مقایسه با دوران‌های پیشین قابل توجه می‌نُمود.<br> | با این حال، از آغاز سال 1979 گزارش‌های رسمی درباره اعیاد اسلامی که در روزنامه دولتی آدیس زمن به چاپ می‌رسید، به تدریج کوتاه‌تر می‌شد. این امر نشان‌دهنده این مطلب بود که دولت به امور مذهبی بی‌توجهی می‌کند. در سال‌های بعد، از ذکر گزارش‌های تفصیلی در خصوص اعیاد اسلامی به طور کلی پرهیز می‌شد و فقط برای آگاهی عموم اطلاعیه‌هایی به چاپ می‌رسید؛ با وجود این، انتصاب مسلمانان به مقام‌های بلند دولتی، هیأت‌های دیپلماتیک و ارتش در مقایسه با دوران‌های پیشین قابل توجه می‌نُمود.<br> | ||
طبق نظر کلاپهام(Clapham) طی دوران سلطنتی حتی یک وزیر مسلمان در دولت وجود نداشت و از میان 138 مقام بلندپایه دولتی، فقط شش پست از آنِ مسلمانان بود. این حقیقت به روشنی | طبق نظر کلاپهام(Clapham) طی دوران سلطنتی حتی یک وزیر مسلمان در دولت وجود نداشت و از میان 138 مقام بلندپایه دولتی، فقط شش پست از آنِ مسلمانان بود. این حقیقت به روشنی نشان‌دهنده آن است که مسلمانان به میزان اندکی در کشور پست‌های مهم دولتی را در اختیار داشتند.<br> | ||
در اوایل روی کار آمدن رژیم نظامی، محمد عبدالرحمان به وزارت بازرگانی، صنعت و جهانگردی منصوب شد. همچنین ناخدا حسن سعید به مدیریت شرکت کشتیرانی اتیوپی، یوسف احمد به وزارت راه و ترابری، و حسین اسماعیل، به ریاست وزارت آموزش و پرورش تعیین شدند. میان اعضای دائم کمیته مرکزی کمیسیون تشکیل دهنده حزب کارگران اتیوپی چهار مسلمان وجود داشتند که عبارت بودند از عبدالحافظ یوسف، مدیر سیاسی دانشکده فوریه 1976، علی موسی، نماینده منطقه گاموگوفا(Gamo Gofa)، یوسف احمد، وزیر راه و ترابری، و حسین اسماعیل، مسؤول کمیسیون امور ایدئولوژی در منطقه کافا (Kafa)، در اوایل سال 1980 علی موسی، یگانه عضو مسلمان(Derg)، و حسین اسماعیل ازکمیته مرکزی حزب کارگران اتیوپی کنار گذاشته شدند.<br> | در اوایل روی کار آمدن رژیم نظامی، محمد عبدالرحمان به وزارت بازرگانی، صنعت و جهانگردی منصوب شد. همچنین ناخدا حسن سعید به مدیریت شرکت کشتیرانی اتیوپی، یوسف احمد به وزارت راه و ترابری، و حسین اسماعیل، به ریاست وزارت آموزش و پرورش تعیین شدند. میان اعضای دائم کمیته مرکزی کمیسیون تشکیل دهنده حزب کارگران اتیوپی چهار مسلمان وجود داشتند که عبارت بودند از عبدالحافظ یوسف، مدیر سیاسی دانشکده فوریه 1976، علی موسی، نماینده منطقه گاموگوفا(Gamo Gofa)، یوسف احمد، وزیر راه و ترابری، و حسین اسماعیل، مسؤول کمیسیون امور ایدئولوژی در منطقه کافا (Kafa)، در اوایل سال 1980 علی موسی، یگانه عضو مسلمان(Derg)، و حسین اسماعیل ازکمیته مرکزی حزب کارگران اتیوپی کنار گذاشته شدند.<br> | ||
کوشش‌های مستمر مسلمانان برای تأمین شناسایی قانونی مجلس اعلای امور اسلامی اتیوپی در طول دوران حکومت نظامیان به نتیجه نرسید. هرچند این مجلس عملاً موجودیت و فعالیت داشت، موجودیت و فعالیت آن از پایه‌های قانونی یا شناسایی رسمی ناشی نمی‌شد؛ بلکه فعالیت مجلس مدیون تصمیم جدی، پیگیری و قدرت کسانی بود که آماده بودند به هر قیمتی موجودیت آن را حفظ کنند.<br> | کوشش‌های مستمر مسلمانان برای تأمین شناسایی قانونی مجلس اعلای امور اسلامی اتیوپی در طول دوران حکومت نظامیان به نتیجه نرسید. هرچند این مجلس عملاً موجودیت و فعالیت داشت، موجودیت و فعالیت آن از پایه‌های قانونی یا شناسایی رسمی ناشی نمی‌شد؛ بلکه فعالیت مجلس مدیون تصمیم جدی، پیگیری و قدرت کسانی بود که آماده بودند به هر قیمتی موجودیت آن را حفظ کنند.<br> | ||