۸۶٬۱۸۸
ویرایش
مبانی قرآنی اندیشه امام خمینی در نامگذاری روز جهانی قدس: تفاوت میان نسخه‌ها
مبانی قرآنی اندیشه امام خمینی در نامگذاری روز جهانی قدس (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۷
، ۱ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'اموزه ها' به 'آموزه‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'روح الله' به 'روح‌الله') |
جز (جایگزینی متن - 'اموزه ها' به 'آموزه‌ها') |
||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
سید قطب | سید قطب | ||
ایشان در تفسیر فی ظلال القرآنآیه مذکور را بیانگر حکم نفی سلطه اجانب بر مسلمین دانسته و معتقد است تجارب تاریخی نشان داده است که | ایشان در تفسیر فی ظلال القرآنآیه مذکور را بیانگر حکم نفی سلطه اجانب بر مسلمین دانسته و معتقد است تجارب تاریخی نشان داده است که | ||
مسلمین به هر مقدار به | مسلمین به هر مقدار به آموزه‌های دینی شان پایبیند بوده‌اند به همان میزان از سلطه اجانب محفوظ مانده و بر آنان غلبه یافته‌اند. [۱۷] | ||
اآیت‌الله سبحانی: | اآیت‌الله سبحانی: | ||
ایشان در کتاب "البدعه مفهوما حدها و اثارها " ذیلآیه نفی سبیل می‌نویسد: آیه مذکور، هر نوع سلطه کفار بر مومنین را نفی نموده و اختصاص به نفی تفوق وسلطه خاص ندارد. هر چند در عصر رسالت مصداق این آیه، نفی سلطه کافر بر مسلمان بعنوان برده یا تمیلک مصحف به آنان بوده اما این امر در همه اعصار قابل جریان است، بنابراین شامل نفی سلطه اجانب بر بلاد اسلامی‌خواهد بود[۱۸]. | ایشان در کتاب "البدعه مفهوما حدها و اثارها " ذیلآیه نفی سبیل می‌نویسد: آیه مذکور، هر نوع سلطه کفار بر مومنین را نفی نموده و اختصاص به نفی تفوق وسلطه خاص ندارد. هر چند در عصر رسالت مصداق این آیه، نفی سلطه کافر بر مسلمان بعنوان برده یا تمیلک مصحف به آنان بوده اما این امر در همه اعصار قابل جریان است، بنابراین شامل نفی سلطه اجانب بر بلاد اسلامی‌خواهد بود[۱۸]. | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
تطبیق | تطبیق | ||
باید گفت متاسفانه برغم تاکید قرآن کریم -مفاد آیه شریفه و نظائران – که متضمن لزوم نفی سبیل کفار بر جوامع اسلامی می‌باشد، اوضاع کنونی جهان اسلام بیانگر سلطه همه‌جانبه نظام کفر و استکبار بر بلاد اسلامی است. بوضوح می‌بینیم که سران خودفروخته برخی از کشورهای عربی تن به انواع روابط ذلت بارو تحقیرامیز اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و نظامی با صهیونیست‌ها و حامیان آنان داده و در راستای اهداف استعماری آنان قدم بر می‌دارند. یکی از عوامل اصلی این امر را باید مهجوریت | باید گفت متاسفانه برغم تاکید قرآن کریم -مفاد آیه شریفه و نظائران – که متضمن لزوم نفی سبیل کفار بر جوامع اسلامی می‌باشد، اوضاع کنونی جهان اسلام بیانگر سلطه همه‌جانبه نظام کفر و استکبار بر بلاد اسلامی است. بوضوح می‌بینیم که سران خودفروخته برخی از کشورهای عربی تن به انواع روابط ذلت بارو تحقیرامیز اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و نظامی با صهیونیست‌ها و حامیان آنان داده و در راستای اهداف استعماری آنان قدم بر می‌دارند. یکی از عوامل اصلی این امر را باید مهجوریت آموزه‌های قرآن کریم در نزد مسلمانان از قرآن کریم ونیز سطحی نگری شان در شناخت دشمن دانست. | ||
عمق شناخت امام ره از اهداف نهائی صهیونیسم جهانی درسلطه همه‌جانبه بر مسلمانان در پیام های گوناگون ایشان قابل مشاهده است. ایشان در خطابی به سران کشورهای اسلامی می‌فرماید: | عمق شناخت امام ره از اهداف نهائی صهیونیسم جهانی درسلطه همه‌جانبه بر مسلمانان در پیام های گوناگون ایشان قابل مشاهده است. ایشان در خطابی به سران کشورهای اسلامی می‌فرماید: | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۵: | ||
== لزوم همبستگی و وحدت اسلامی دربرابر جبهه کفر == | == لزوم همبستگی و وحدت اسلامی دربرابر جبهه کفر == | ||
یکی از قواعد برجسته اجتماعی- سیاسی اسلام، اصل لزوم وحدت و انسجام مسلمانان در برابر جبهه کفر می‌باشد. این اصل از | یکی از قواعد برجسته اجتماعی- سیاسی اسلام، اصل لزوم وحدت و انسجام مسلمانان در برابر جبهه کفر می‌باشد. این اصل از آموزه‌های قطعی قرآن کریم بوده و آیات متعددی بر آن دلالت می‌کند که برخی از آنها را در این قسمت بیان می‌کنیم: | ||
الف - "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آَیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ " (ال عمران (۳): ۱۰۳)؛ | الف - "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آَیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ " (ال عمران (۳): ۱۰۳)؛ | ||
| خط ۲۰۹: | خط ۲۰۹: | ||
ایشان در ادامه می‌نویسد: از واژه "انما" درآیه نیز بدست می‌آید که این نوع اخوت مختص جامعه مومنین بوده و بین مومن و کافر، اخوتی نخواهد بود. [۳۳] | ایشان در ادامه می‌نویسد: از واژه "انما" درآیه نیز بدست می‌آید که این نوع اخوت مختص جامعه مومنین بوده و بین مومن و کافر، اخوتی نخواهد بود. [۳۳] | ||
باید گفت: درسایه | باید گفت: درسایه آموزه‌های قرآن کریم در لزوم اعتصام جوامع اسلامی به حبل الله و دعوت آنان به وحدت و اخوت اسلامی، پیامبر ص توانست از قبائلی که در اثر جنگ‌های چندین ساله وخانمانسوز در معرض نابودی کامل قرار داشتند ملتی نمونه به بشریت عرضه کند که در قرآن کریم از آنان بعنوان برترین امت یاد شده است: " کنتم خیر امه اخرجت للناس" (ال عمران(۳): ۱۱۰) | ||
تطبیق | تطبیق | ||