۸۸٬۱۷۷
ویرایش
تصوف در آسیای جنوب شرقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ابن عربی ' به 'ابن‌عربی '
جز (جایگزینی متن - '=منبع=' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - ' ابن عربی ' به 'ابن‌عربی ') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== استفاده سیاسی == | == استفاده سیاسی == | ||
ظاهراً در آغاز، حاکمان و قدرت‌مندان از صوفیان حمایت و برای توجیه قدرت و مشروعیت حکومت خود از تعالیم | ظاهراً در آغاز، حاکمان و قدرت‌مندان از صوفیان حمایت و برای توجیه قدرت و مشروعیت حکومت خود از تعالیم عرفانیابن‌عربی و مکتب او، مانند نظریه انسان کامل، استفاده می‌کردند. | ||
== تأکید بر پیروی شریعت == | == تأکید بر پیروی شریعت == | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
عمدة المحتاجین، رساله معروف سینکیلی در عرفان، شامل آداب طریقت از جمله درباره برگزاری جلسات ذکر و مناجات است. | عمدة المحتاجین، رساله معروف سینکیلی در عرفان، شامل آداب طریقت از جمله درباره برگزاری جلسات ذکر و مناجات است. | ||
=== | === نظراتابن‌عربی === | ||
مخالفت وی | مخالفت وی باابن‌عربی کمتر از رانیری بود و حتی نظریه مراتب هفت گانه وجود و انسان کاملِابن‌عربی را در آثار خود منعکس کرده است. | ||
سینکیلی با اعتقاد به این‌که خداوند از نور محمد، صلی‌اللّه‌علیه‌وآله، اعیان ثابته و از اعیان ثابته جهان (اعیان خارجیه) را آفرید و اعیان خارجیه از خدا متمایزند، سعی داشت میان خدا و خلق تمایز قائل شود. | سینکیلی با اعتقاد به این‌که خداوند از نور محمد، صلی‌اللّه‌علیه‌وآله، اعیان ثابته و از اعیان ثابته جهان (اعیان خارجیه) را آفرید و اعیان خارجیه از خدا متمایزند، سعی داشت میان خدا و خلق تمایز قائل شود. | ||