confirmed، مدیران
۳۷٬۰۰۱
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
| استادان = | | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن عباس بن عیسی |احمد بن علی حمیری |احمد بن حسین مفلس }} | ||
| شاگردان = | | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوغالب زراری |ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری |ابوعلی محمد بن همام اسکافی |فرات بن ابراهیم بن فرات کوفی |عبدالواحد بن عبدالله بن یونس موصلی }} | ||
| دین = | | دین = [[اسلام]] | ||
| مذهب = | | مذهب = [[واقفیه]](هفت امامی) | ||
| آثار = | | آثار = {{فهرست جعبه افقی |الصیام |الدلائل |سقطات العجلیه |شرح حال ابوالخطاب محمد بن ابی زینب مقلاص }} | ||
| فعالیت‌ها = | | فعالیت‌ها = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس، (000 – حدود 315ق) | احمد بن محمد بن علی بن عمر بن رباح بن قیس، (000 – حدود 315ق) ابوالحسن قلاء سواق. محدث شیعی هفت امامی. لقب «قلاء»(به فتح قاف و تشدید لام) از آن روی به وی داده شد که در کار کباب پزی و پخت گوشت مشغول بوده است. چنانکه لقب «سواق»(به فتح قاف و تشدید لام) نیز ظاهراً از این جهت است که وی در بازاریابی و نرخ اشیاء شرکت داشته است. وی از همفکران و همبحثان «حمید بن زیاد نینوایی»(م310ق) است، بنابراین میتوان وفات او را اوایل سده چهارم تخمین زد. در باره ولادت او خبری در منابع گزارش نشده است. وی اصالتاً ایرانی و نیاکان او از هم پیمانان «آل سعد بن ابی وقاص» بودهاند. وی در یک خانواده علمی و فرهنگی دیده به جهان گشود و بیشتر دوران تحصیلی او در دو شهر کوفه و بغداد سپری شد. بسیاری از بستگان او اهل علم و دانش بودهاند هر چند از نظر اعتقادی تماماً بر مذهب «واقفیه» (هفت امامی) پای بندی داشتند. آنها سه برادر بودند به نامهای: | ||
ابوالحسن قلاء سواق. محدث شیعی | |||
# «ابوالحسن احمد»(صاحب ترجمه) که از همه بزرگتر است. | # «ابوالحسن احمد»(صاحب ترجمه) که از همه بزرگتر است. | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۱: | ||
# «ابوالقاسم علی»، که کوچکتر از همه است اما احادیث او بیش از دیگران بوده است. | # «ابوالقاسم علی»، که کوچکتر از همه است اما احادیث او بیش از دیگران بوده است. | ||
از خویشاوندان او «علی بن محمد بن علی بن سالم بن عمر بن رباح» است که دارای کتابی در موضوع «غیبت» بوده است. جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده که بر امامت امام کاظم (علیه السلام) توقف نمود و آن امام را مهدی موعود میپنداشت. صاحب نظران در باره شخصیت مورد نظر با اینکه او را «واقفی» معرفی میکنند اما بر صحت و درستی روایات او تأکید دارند. «ابوغالب زراری»(م368ق) نخستین کسی است که در | از خویشاوندان او «علی بن محمد بن علی بن سالم بن عمر بن رباح» است که دارای کتابی در موضوع «غیبت» بوده است. جد اعلای او «عمر بن رباح» از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده که بر امامت امام کاظم (علیه السلام) توقف نمود و آن امام را مهدی موعود میپنداشت. صاحب نظران در باره شخصیت مورد نظر با اینکه او را «واقفی» معرفی میکنند اما بر صحت و درستی روایات او تأکید دارند. «ابوغالب زراری»(م368ق) نخستین کسی است که در رسالهاش تصریح به اعتبار احادیث او نموده و سپس دیگران از او تبعیت کردهاند. وی نزد اساتیدی چون «محمد بن عباس بن عیسی»، «احمد بن علی حمیری» و «احمد بن حسین مفلس» حدیث شنیده و در علوم حدیث تبحر یافت و شاگردانی تربیت نمود. از شاگردان او «ابوغالب زراری»(م368ق)، «ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری»(م356ق)، «ابوعلی محمد بن همام اسکافی»(م336ق)، «فرات بن ابراهیم بن فرات کوفی»(م.ب310ق) و «عبدالواحد بن عبدالله بن یونس موصلی»(استاد تلعکبری) هستند. وی تألیفاتی داشته که به گفته نجاشی کتابهای «الصیام»، «الدلائل» و «سقطات العجلیه» از نوشته های اوست. وی همچنین کتابی در باره شرح حال «ابوالخطاب محمد بن ابی زینب مقلاص» دارد که با مشارکت برادرش «علی بن محمد» این کتاب را به رشته تحریر در آورده است. ابوالخطاب مقلاص کسی است که مورد نفرین امام صادق (علیه السلام) قرار گرفت. | ||
== منابع == | == منابع == | ||