confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
'''مسجد مروارید شهر کویت''' | '''مسجد مروارید شهر کویت''' | ||
یکی از عجایب در کویت مسجد | یکی از عجایب در کویت [[مسجد]] بزرگ این کشور است که به شکل بسیار مجلل طراحی و معماری شده است. این مسجد یک نمونه عالی از سبک معماری اسلامی محسوب میشود و به طور کلی بزرگترین مسجد شهر کویت نیز به شمار میآید. وسعت این مکان در حدود 46000 متر مربع اعلام شده است که رگههای معماری ایرانی در آن دیده میشود. | ||
در ماه رمضان تعداد بسیار زیادی از مسلمان وارد این مسجد میشوند. نامی که برای این مسجد در نظر گرفته شده است مروارید شهر کویت است حقیقت این است که طراحی این مسجد تکرار نشده است. | در ماه رمضان تعداد بسیار زیادی از مسلمان وارد این مسجد میشوند. نامی که برای این مسجد در نظر گرفته شده است مروارید شهر کویت است حقیقت این است که طراحی این مسجد تکرار نشده است. | ||
خط ۲۳۱: | خط ۲۳۱: | ||
می توان گفت که در میان کشورهای عربی خلیج فارس، مردم کویت از آگاهی و رشد سیاسی و مذهبی بیشتری نسبت به سایر ملتها برخوردارند. آزادی نسبی مطبوعات، گوناگونی آن و وجود مجلس، در رشد ابن آگاهی مؤثر بودهاند. پس از آزادسازی کویت شش گروه سیاسی مخالفت دولت توانستند در انتخابات دور هفتم مجلس حضور پیدا کنند که از این شش گروه، چهار گروه را، گروههایی با گرایشات اسلامی تشکیل میدادند. | می توان گفت که در میان کشورهای عربی خلیج فارس، مردم کویت از آگاهی و رشد سیاسی و مذهبی بیشتری نسبت به سایر ملتها برخوردارند. آزادی نسبی مطبوعات، گوناگونی آن و وجود مجلس، در رشد ابن آگاهی مؤثر بودهاند. پس از آزادسازی کویت شش گروه سیاسی مخالفت دولت توانستند در انتخابات دور هفتم مجلس حضور پیدا کنند که از این شش گروه، چهار گروه را، گروههایی با گرایشات اسلامی تشکیل میدادند. | ||
فعالیت احزاب سیاسی، هفت گروه سیاسی نه چندان منسجم، از | فعالیت احزاب سیاسی، هفت گروه سیاسی نه چندان منسجم، از [[سنی]]، [[شیعی]]، مدعیان مردم سالاری، آزاد منش و چپ گرا، در صحنه سیاسی کویت وجود دارند. به طور کلی احزاب و گروههای سیاسی علنی و پنهان به دو دسته اسلامگرایان است و لیبرالها بین 10 تا 15 کرسی را در اختیار دارند. | ||
اسلامیون خواستار روشن شدن حدود معاملات بانکی و رعایت شئونات اسلامی در کشور و ادارات میباشند، در حالیکه لیبرالها بازگشت به اسلام را تناقض آزادی فردی و انتخاب میدانند. احزاب و گروههای سیاسی موجود عبارتند از: | اسلامیون خواستار روشن شدن حدود معاملات بانکی و رعایت شئونات اسلامی در کشور و ادارات میباشند، در حالیکه لیبرالها بازگشت به اسلام را تناقض آزادی فردی و انتخاب میدانند. احزاب و گروههای سیاسی موجود عبارتند از: | ||
خط ۲۸۷: | خط ۲۸۷: | ||
== وحدت شیعه وسنی در کویت == | == وحدت شیعه وسنی در کویت == | ||
شیعیان و [[اهل سنت]] کویت، جدا از برخی رفتارهای موردی از سوی برخی جریانهای افراطی تکفیری، تعامل خوبی با یکدیگر دارند و بدون تحریک یکدیگر و با آزادی به ترویج دیدگاه ها و عقاید خود مشغول اند. بسیاری از اهل سنت در مساجد یا حسینیههای شیعیان حضور مییابند و در مناسبت های مختلف، به ویژه در عزاداریهای امام حسین( | شیعیان و [[اهل سنت]] کویت، جدا از برخی رفتارهای موردی از سوی برخی جریانهای افراطی تکفیری، تعامل خوبی با یکدیگر دارند و بدون تحریک یکدیگر و با آزادی به ترویج دیدگاه ها و عقاید خود مشغول اند. بسیاری از اهل سنت در مساجد یا حسینیههای شیعیان حضور مییابند و در مناسبت های مختلف، به ویژه در عزاداریهای [[امام حسین (علیه السلام)]]، شرکت میکنند. در صحنه فعالیتهای اجتماعی ـ سیاسی هم همکاریهای خوبی بین جریانهای شیعه و سنی وجود داشته است. همکاری اهل سنت هواخواه [[اخوانالمسلمین|اخوانالمسلمین]] با اسلامگرایان شیعی، همراهیهای نمایندگان شیعی مجلس با گروهها و جریانهای داخل مجلس، نمونهای از این دست اند. | ||
با این حال، در کویت برخی تحرکات و اقدامها در پی آن هستند که اختلافها و تنشهای مذهبی را تشدید و منافع استعماری کشورهای غربی را محقق سازند. درایت حکومت کویت در جلوگیری و مقابله با هرگونه اختلافات سیاسی، اجتماعی و مذهبی قابل تقدیر است که باید مورد حمایت همه کشورهای منطقه باشد<ref>شیعیان در کویت - خبرآنلاین | با این حال، در کویت برخی تحرکات و اقدامها در پی آن هستند که اختلافها و تنشهای مذهبی را تشدید و منافع استعماری کشورهای غربی را محقق سازند. درایت حکومت کویت در جلوگیری و مقابله با هرگونه اختلافات سیاسی، اجتماعی و مذهبی قابل تقدیر است که باید مورد حمایت همه کشورهای منطقه باشد<ref>شیعیان در کویت - خبرآنلاین | ||
خط ۲۹۴: | خط ۲۹۴: | ||
== تشیع در کویت == | == تشیع در کویت == | ||
شیعیان کویت عمدتا از دیگر کشورها به این سرزمین آمده و در آن ساکن شدهاند. عمده شیعیان کویت اصلیتی ایرانی، عراقی، عربستانی و بحرینی دارند. شیعیان ایرانیالاصل که در اصطلاح '''عجم کویتی''' نامیده میشوند عموما از سواحل جنوبی ایران و استانهای بوشهر، فارس، خوزستان به این کشور آمدهاند. اغلب شیعیان عراقی از مناطق جنوبی عراق، | شیعیان کویت عمدتا از دیگر کشورها به این سرزمین آمده و در آن ساکن شدهاند. عمده شیعیان کویت اصلیتی ایرانی، عراقی، عربستانی و بحرینی دارند. شیعیان ایرانیالاصل که در اصطلاح '''عجم کویتی''' نامیده میشوند عموما از سواحل جنوبی ایران و استانهای بوشهر، فارس، خوزستان به این کشور آمدهاند. اغلب شیعیان عراقی از مناطق جنوبی عراق، [[بصره]]، [[نجف]] و [[کربلا]] هستند. | ||
شیعیان عربستان از منطقه شرقیه و از احساء هستند. گروهی از شیعیان بحرینی نیز به کویت آمدهاند که به بحارنه و قلالیف مشهورند. این مهاجرتها به دلایل مختلف و از جمله بهبود اوضاع اقتصادی و کارهای تجاری صورت گرفته است<ref>میر رضوی و لفورکی، ۱۳۸۳: ۳۵۰</ref>. | شیعیان [[عربستان]] از منطقه شرقیه و از احساء هستند. گروهی از شیعیان بحرینی نیز به کویت آمدهاند که به بحارنه و قلالیف مشهورند. این مهاجرتها به دلایل مختلف و از جمله بهبود اوضاع اقتصادی و کارهای تجاری صورت گرفته است<ref>میر رضوی و لفورکی، ۱۳۸۳: ۳۵۰</ref>. | ||
'''زمینه های پیدایش وتاثیر فرهنگ شیعه بر کشور کویت''' | '''زمینه های پیدایش وتاثیر فرهنگ شیعه بر کشور کویت''' | ||
خط ۳۱۸: | خط ۳۱۸: | ||
== حسینیه های معروف کویت == | == حسینیه های معروف کویت == | ||
# | |||
حسینیه جعفریه (تأسیس 1825م.)/ حسینیه سید عمران (سال تأسیس 1839 م.) | # حسینیه جعفریه (تأسیس 1825م.)/ | ||
hawzah.net › Magazine › View › حس...</ref>. | # حسینیه سید عمران (سال تأسیس 1839 م.) | ||
# حسینیه معرفی (سال تأسیس 1905 م.) | |||
# حسینیه آل یاسین (سال تأسیس ) | |||
# حسینیه الجدیده یا حسینیه خزعلیه (سال تأسیس 1913 م.)1909 م.) | |||
# حسینیه کاظمین (البکای) (سال تأسیس 1915 م.) | |||
# حسینیه احمد عاشور (سال تأسیس 1924 م.) | |||
# حسینیه اشکنانی ها | |||
# حسینیه ملازهره ظاهر(مخصوص خانم ها) | |||
# حسینیه ملازهره ظاهر (مخصوص خانم ها)<ref>حسینیه های کویت | |||
# hawzah.net › Magazine › View › حس...</ref>. | |||
== فرقههای شیعه در کویت == | == فرقههای شیعه در کویت == | ||
# '''شیخیه''': نسبتش به شیخ احمد بن زید الدین احسایی میرسد که دیدگاه خاصی در مورد | # '''شیخیه''': نسبتش به شیخ احمد بن زید الدین احسایی میرسد که دیدگاه خاصی در مورد [[اهلبیت]] دارد، آنها معتقدند که خدا اهلبیت را مورد فیض قرار داده و به آنها اجازه داده که روزیِ مردم را توزیع کنند، اما امروزه این اعتقاد دیگر رایج نیست. در دوره اخیر میرزا حسن احقاقی رهبری این گروه را بر عهده داشت و به اعتبار او، به آنها جماعت میرزا اطلاق میشود. مرکز تجمع این گروه مسجد امام صادق(علیه السلام) در مرکز پایتخت است که در تیرماه ۱۳۹۴ ش. انفجاری تروریستی در آن رخ داد<ref>مشرق نیوز</ref>. بیشترین مقلدان شیعه آنها کسانی هستند که از احساء به کویت مهاجرت کردهاند و معروفترین خانوادههای این جماعت؛ أریش، خریبط، الشواف، والوزان هستند. جماعت میرزا و رهبری مذهبی آن به دلیل اتخاذ مواضع بیطرفانه در قبال رویدادهای سیاسی منطقهای و بینالمللی مورد انتقاد دیگر مدارس شیعه کویت قرار گرفته است. | ||
# | # | ||
# '''اخباریه''': آنها بحرینی و از مقلدان میرزا ابراهیم جمال الدین هستند که پیشوای شیعیان بحرینی به شمار میرود. مهمترین خانوادههای وابسته به این جماعت خانوادههای؛ قلاف، خیاط، مکی، جمعه، حاجی حامد میباشند. | # '''اخباریه''': آنها بحرینی و از مقلدان میرزا ابراهیم جمال الدین هستند که پیشوای شیعیان بحرینی به شمار میرود. مهمترین خانوادههای وابسته به این جماعت خانوادههای؛ قلاف، خیاط، مکی، جمعه، حاجی حامد میباشند. |