confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
کویت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸۳: | خط ۱۸۳: | ||
4. '''خوئیه''' | 4. '''خوئیه''' | ||
که بقیه شیعیان کویتی ایرانی تبار را شامل می‌شود. آن‌ها از [[سید ابوالقاسم خویی]] که در نجف زندگی می‌کرد تقلید می‌کنند. مساجد زین العابدین، مقامس و نقی از مراکز تجمع این گروه در کویت به شمار می‌رود. مهم‌ترین خانواده‌های منتسب به این جماعت خانواده‌های؛ موسوی، قبازر، دشتی، اشکانی، بهمن، بهبهانی، و معرفی هستند.<ref>المدیرس، ۱۹۹۹: ۸ – ۷</ref> | که بقیه شیعیان کویتی ایرانی تبار را شامل می‌شود. آن‌ها از [[سید ابوالقاسم خویی]] که در نجف زندگی می‌کرد تقلید می‌کنند. مساجد زین العابدین، مقامس و نقی از مراکز تجمع این گروه در کویت به شمار می‌رود. مهم‌ترین خانواده‌های منتسب به این جماعت خانواده‌های؛ موسوی، قبازر، دشتی، اشکانی، بهمن، بهبهانی، و معرفی هستند.<ref>المدیرس، ۱۹۹۹: ۸ – ۷</ref> | ||
=حوزه علمیه= | |||
فعالیت حوزه های علمیه کویت بسیار کمتر از حد انتظار و نیاز و محدود به یک [[حوزه علمیه]]<ref>ر.ک مقاله حوزه علمیه</ref> فعال (با حضور 30 طلبه تمام وقت و چند دوره اعداد المبلغین با 4 یا 5 ساعت کلاس در هفته) و برخی دوره های فرهنگی کوتاه مدت یک یا دو هفته ای می شود. برخی شخصیت های حوزوی هم به صورت پراکنده به فعالیت های موردی در این زمینه می پردازند. | |||
بدیهی است این حجم از فعالیت به هیچ وجه نمی تواند پاسخگوی نیاز جامعه امروز و فردای شیعیان بوده و عدم توجه و ساماندهی و هدایت امر می تواند نتایج ناگواری را به همراه داشته باشد. در سال های اخیر، حضور طلاب کویتی در کشورهای دیگر، مثل ا[[یران]] و [[عراق]]، کمرنگ تر از قبل شده است.پيش از اين ما در حوزه هاى علميه [[نجف]]<ref>ر.ک:مقاله نجف</ref> اشرف وپس از محدوديت هاى سياسى آن در دوران صدام ، اين حوزه علميه [[قم]]<ref>ر.ک:مقاله قم</ref> بود كه پذيراى تعداد قابل توجهى از طلاب كويتى بود كه متاسفانه رو به كاهش گزارده است. وبدون ترديد كاهش انديشمندان روحانى كويت در اين كشور مى تواند تأثير سوئى را بر آينده شيعيان اين كشور داشته باشد. | |||
=جمعیت ایرانی و شرکت های ایرانی در کویت= | =جمعیت ایرانی و شرکت های ایرانی در کویت= | ||