۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'غرب ستیزی' به 'غربستیزی') |
جز (جایگزینی متن - ' نمی پ' به ' نمیپ') |
||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
دل مشغولی غزالی از آن نبود که چرا غرب، خیر و صلاح ملتهای مسلمان را نمی خواهد، زیرا او میدانست که غرب همیشه در پی نابودی مسلمانان بوده و با بازیهای استعماری خود در پی ریشهکن نمودن میراث اصیل اسلامی است. آنچه اندیشه غزالی را میآزرد روشنفکران مسلمانی بودند که از سیاستهای عوامفریبانه غرب حمایت میکردند و هیچگاه نمیتوانستند هجمههای فرهنگی آنها را درک کنند. غزالی معتقد بود کشورهای غربی با پیشرفتهای صنعتی و نظامی خود، به ملل مسلمان رحم نخواهند کرد و به غارت اموال آنان خواهند پرداخت و فرهنگ آنها را به نابودی خواهند کشاند. هجوم فرانسه به الجزایر و سودان، و هجوم انگلستان به مصر و هند، نمونههایی از این غارتگریهاست.<br> | دل مشغولی غزالی از آن نبود که چرا غرب، خیر و صلاح ملتهای مسلمان را نمی خواهد، زیرا او میدانست که غرب همیشه در پی نابودی مسلمانان بوده و با بازیهای استعماری خود در پی ریشهکن نمودن میراث اصیل اسلامی است. آنچه اندیشه غزالی را میآزرد روشنفکران مسلمانی بودند که از سیاستهای عوامفریبانه غرب حمایت میکردند و هیچگاه نمیتوانستند هجمههای فرهنگی آنها را درک کنند. غزالی معتقد بود کشورهای غربی با پیشرفتهای صنعتی و نظامی خود، به ملل مسلمان رحم نخواهند کرد و به غارت اموال آنان خواهند پرداخت و فرهنگ آنها را به نابودی خواهند کشاند. هجوم فرانسه به الجزایر و سودان، و هجوم انگلستان به مصر و هند، نمونههایی از این غارتگریهاست.<br> | ||
غزالی این نکته را نیز دریافته بود که آنان هرگز به حرکتهای سنگین و پرخرج نظامی بسنده نخواهند کرد و با حرکتی آرام و تدریجی در مسخ فرهنگ جوامع اسلامی قدم برخواهند داشت. غزالی که کشورش به اشغال نظامی انگلیس درآمده و پس از استقلال کشور، متوجه تهاجم آرام فرهنگی دشمن شده بود مینویسد: «همانطور که میدانید اکنون بیش از یک قرن از آغاز مبارزات ضداستعماری ملت ما میگذرد؛ استعماری که سرزمین ما را اشغال و ثروتهای ملت ما را غارت نمود. اما زمانی که آبا و اجداد ما و سپس خود ما توانستیم استعمار نظامی را شکست دهیم، ناگهان متوجه شدیم که استعمار نظامی شیوههای دیگری را از استعمار برجای گذاشته است از جمله استعمار فرهنگی و استعمار حقوقی به طوری که هویت ما را دگرگون ساخت و ما را از میراث خود بیگانه کرد. از اینرو استقلال و هویت کامل خویش را زمانی باز خواهیم یافت که به میراث اصیل خویش بازگردیم». <ref>اطلاعات، 11/1/1371 به نقل از: المسار، 2/2/1992.</ref><br> | غزالی این نکته را نیز دریافته بود که آنان هرگز به حرکتهای سنگین و پرخرج نظامی بسنده نخواهند کرد و با حرکتی آرام و تدریجی در مسخ فرهنگ جوامع اسلامی قدم برخواهند داشت. غزالی که کشورش به اشغال نظامی انگلیس درآمده و پس از استقلال کشور، متوجه تهاجم آرام فرهنگی دشمن شده بود مینویسد: «همانطور که میدانید اکنون بیش از یک قرن از آغاز مبارزات ضداستعماری ملت ما میگذرد؛ استعماری که سرزمین ما را اشغال و ثروتهای ملت ما را غارت نمود. اما زمانی که آبا و اجداد ما و سپس خود ما توانستیم استعمار نظامی را شکست دهیم، ناگهان متوجه شدیم که استعمار نظامی شیوههای دیگری را از استعمار برجای گذاشته است از جمله استعمار فرهنگی و استعمار حقوقی به طوری که هویت ما را دگرگون ساخت و ما را از میراث خود بیگانه کرد. از اینرو استقلال و هویت کامل خویش را زمانی باز خواهیم یافت که به میراث اصیل خویش بازگردیم». <ref>اطلاعات، 11/1/1371 به نقل از: المسار، 2/2/1992.</ref><br> | ||
به طور خلاصه غزالی '''اهداف استعمار''' را در '''«دلسردی مردم مسلمان»، «تربیت نسل بیایمان»، «ترویج بیبند و باری»، «نفوذ در دانشگاهها»، «ایجاد مؤسسات فرهنگی وابسته به غرب» و هدف نهایی آنان را «نابودی اسلام»''' برمی شمرد و میگفت: «امواج خطرناک هرگاه رخنه کرد پایان | به طور خلاصه غزالی '''اهداف استعمار''' را در '''«دلسردی مردم مسلمان»، «تربیت نسل بیایمان»، «ترویج بیبند و باری»، «نفوذ در دانشگاهها»، «ایجاد مؤسسات فرهنگی وابسته به غرب» و هدف نهایی آنان را «نابودی اسلام»''' برمی شمرد و میگفت: «امواج خطرناک هرگاه رخنه کرد پایان نمیپذیرد و یکی پس از دیگری حمله میکنند. غرب در زیر پاگذاشتن دستورات اسلام، در قوانین جزایی، مدنی و دولتی پیروز گردید ولی قوانین زندگانی فردی را هنوز میدان تاخت و تاز خود قرار نداده و هرگاه این میدان برای او آماده باشد، دیگر تمام قوانین اسلام زیر خاک میرود و آنگاه باید گفت: و یا موت زر إن الحیاة ذمیمة / و یا نفس جدی إن دهرک هازل(ای مرگ، بیا که زندگی منفور است / و ای جان، بکوش که زندگانیت بیهوده است)» <ref>غزالی، 1369: 127.</ref> | ||
=اندیشههای عقیدتی= | =اندیشههای عقیدتی= |