فرق و مذاهب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

فرق و مذاهب اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹

۶۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hoosinrasooli

confirmed، مدیران

۳۷٬۵۱۸

ویرایش

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 # هشام بن حكم خدا را جسم می‎دانست و برای او اندازه‎ای برابر هفت وجب از وجب‌های خود قائل بود.
 # او [[علی]] را خدای لازم الاطاعه می‎دانست<ref>سبحانی، جعفر، فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی، ج 1، ص 10.</ref>. و دروغ‎های متعدد دیگری كه به شیعه نسبت داده است، هر كس اندك آشنایی با [[مذهب شیعه]] داشته باشد [[دروغ]] بودن این مطالب برایش همانند آفتاب روشن است. بعضی از نویسندگان دیگر هم، بعد از وی، ‌بی‎پروا شیعه را به شكل یاد شده معرفی كرده‎اند. برای نمونه «[[احمد امین]] در [[كتاب فجر الاسلام]] تهمت‌هائی به شیعه زد و سپس در [[نجف]] از محضر مصلح كبیر شیخ [[محمد حسین کاشف الغطاء|محمد حسین كاشف الغطا]]، معذرت خواست و گفت ریشه اشتباه من این بود كه مصادر و مدارك كافی درباره عقیده شیعه نداشتم»، كه امروز این عذر هرگز پذیرفتنی نیست و از یك محقق چنین سخنی بعید است.
-بسیار مشاهده گردیده كه اطلاعاتِ موجود در میان [[اهل‌تسنن]] پیرامون شیعه، غالباً از كتاب‎های همانند ملل و نحل شهرستانی كه از سر تعصب و با مستنداتی ضعیف یا بدون مدرك نگارش یافته‎اند، گرفته شده است و آثار زیانباری را در پی داشته است، این وضع در مورد فِرق اسلامی دیگر هم دیده می‎شود، [[معتزله]] از فرقه‎های كلامی است كه با چنین بی‎مهری‎های روبرو است و نسبت‎هایی كه به آنها داده شده، غالباً با استناد به كتب مخالفین آنها بوده است كه در نتیجه از نظر علمی ارزش لازم را ندارد علاوه بر دروغ‎های كه آگاهانه یا غیر آگاهانه نویسندگانی، مانند شهرستانی به آنها نسبت داده‎اند. امید آن كه نویسندگان فرق و مذاهب از سر انصاف و واقع بینی به این كار همت گمارند.
+بسیار مشاهده گردیده كه اطلاعاتِ موجود در میان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌تسنن]] پیرامون شیعه، غالباً از كتاب‎های همانند ملل و نحل شهرستانی كه از سر تعصب و با مستنداتی ضعیف یا بدون مدرك نگارش یافته‎اند، گرفته شده است و آثار زیانباری را در پی داشته است، این وضع در مورد فِرق اسلامی دیگر هم دیده می‎شود، [[معتزله]] از فرقه‎های كلامی است كه با چنین بی‎مهری‎های روبرو است و نسبت‎هایی كه به آنها داده شده، غالباً با استناد به كتب مخالفین آنها بوده است كه در نتیجه از نظر علمی ارزش لازم را ندارد علاوه بر دروغ‎های كه آگاهانه یا غیر آگاهانه نویسندگانی، مانند شهرستانی به آنها نسبت داده‎اند. امید آن كه نویسندگان فرق و مذاهب از سر انصاف و واقع بینی به این كار همت گمارند.
 == تاریخچه ==
@@ خط ۵۸: / خط ۵۸: @@
 == بنیان‌گذاران ==
 قدیمی‎ترین كتبی كه در زمینه فرق و مذاهب موجود است كتاب‎هایی است كه در قرن سوم هجری توسط دانشمندان شیعه به رشته تحریر در آمده است و اكنون مورد توجه محققین این رشته می‎باشد. [[كتاب «فرق الشیعه»]] تألیف ابومحمد حسن بن موسی نوبختی متوفای حدود 300 هجری، تحت عنوان فرق الشیعه نوبختی برای اولین بار در سال 1379 هجری قمری با مقدمه و تعلیقات استاد [[سید محمد صادق بحرالعلوم]] در [[نجف]] چاپ شد و ترجمه آن توسط دكتر شكور در سال 1361 هجری شمی در [[تهران]] انتشار یافت. كتاب دیگری كه از قرن سوم هجری موجود است، فرق الشیعه [[اشعری]] است كه این دانشمند در 299 یا 300 در گذشته است از این كتاب به المقالات و الفرق یاد شده است.
-از میان مصنفان شیعه پنجاه سال قبل و یا بعد از وفات نویسندگان این دو كتاب، یعنی در فاصله سال‌های 247 [[هجری]] قمری تا 356 هجری [[قمری]] نام نویسندگان دیگری در كتاب‎های رجالی و تاریخ ذكر شده است:
+از میان مصنفان شیعه پنجاه سال قبل و یا بعد از وفات نویسندگان این دو كتاب، یعنی در فاصله سال‌های 247 هجری قمری تا 356 [[سال قمری|هجری قمری]] نام نویسندگان دیگری در كتاب‎های رجالی و تاریخ ذكر شده است:
 # [[ابو عیسی محمد بن هارون وراق]] كه در سال 247 هجری قمری وفات یافته است از علمای معروف علم كلام در قرن سوم هجری است، وی كتابی در فرق شیعه به نام «اختلاف الشیعه» داشته و از متكلمان بزرگ [[امامیه]] محسوب می‎شود<ref>فرق الشیعه نوبختی، دكتر شكور، بیست.</ref>.
 #
-# [[نجاشی]] ‌در [[رجال]] خود از «محمد بن احمد نعیمی» از اصحاب [[امام حسن عسكری(علیه السلام)]]، [[امامت]](254 تا 260هـ. ق) نام می‎برد كه كتابی در مورد فرق الشیعه نوشته است، و نجاشی از كتاب او به نام البهجه روایت كرده است<ref>رجال نجاشی، ص 395، چ مؤسسه النشر الاسلامی.</ref>.
+# [[نجاشی]] ‌در [[رجال]] خود از «محمد بن احمد نعیمی» از اصحاب [[امام حسن عسکری|امام حسن عسكری(علیه السلام)]]، [[امامت]](254 تا 260هـ. ق) نام می‎برد كه كتابی در مورد فرق الشیعه نوشته است، و نجاشی از كتاب او به نام البهجه روایت كرده است<ref>رجال نجاشی، ص 395، چ مؤسسه النشر الاسلامی.</ref>.
 #
 # [[ابوالقاسم نصر بن صباح بلخی]] كتابی به نام «فرق الشیعه» داشته است، كشی در رجال خود مكرر از نصر بن صباح و كتاب فرق الشیعه او یاد می‎كند<ref> رجال شیخ طوسی، ص 515.</ref>.
@@ خط ۱۷۶: / خط ۱۷۶: @@
 === معتزلی ===
-گروهى که به عقل، بیش از حد بها داده‌اند و در موارد زیادى به دلیل تصادم نصوص با عقل، به تأویل آ نها مى‌پرداختند. این گروه پنج مسأله را از اصول اعتزال مى‌شمارند :. ۱ توحید.. ۲ عدل.. ۳ وعده و وعید.. ۴ امر به معروف و نهى از منکر.. ۵ منزله بین المنزلتین. پایه‌گذار این مکتب کلامى «واصل بن عطاء» شاگرد حسن بصرى بود است که در یک جریان از حوزه درس او جدا شد و حوزه مستقلى تشکیل داد و بدین مناسبت حسن گفت «اعتزل عنّا» یعنى از ما جدا شد. به همین مناسبت بود که پیروان و اصل «معتزله» نامیده شدند.<ref> مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، چ دوم، ۱۳۷۲، ج ۳، ص ۸۵ </ref>
+گروهى که به عقل، بیش از حد بها داده‌اند و در موارد زیادى به دلیل تصادم نصوص با عقل، به تأویل آ نها مى‌پرداختند. این گروه پنج مسأله را از اصول اعتزال مى‌شمارند :
+# توحید
+# عدل
+# وعده و وعید
+# امر به معروف و نهى از منکر
+# منزله بین المنزلتین.
+پایه‌گذار این مکتب کلامى «واصل بن عطاء» شاگرد حسن بصرى بود است که در یک جریان از حوزه درس او جدا شد و حوزه مستقلى تشکیل داد و بدین مناسبت حسن گفت «اعتزل عنّا» یعنى از ما جدا شد. به همین مناسبت بود که پیروان و اصل «معتزله» نامیده شدند.<ref> مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، چ دوم، ۱۳۷۲، ج ۳، ص ۸۵ </ref>
 === وهابیه ===