۲۱٬۸۸۹
ویرایش
(←عقاید) |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== وجه تسمیه == | == وجه تسمیه == | ||
این فرقه از این جهت '''«مسقطیه»''' نامیده شد، چون معتقد بودند که [[امام]] مکلّف به بیان فروع نیست و میتواند برخی یا همه تکالیف را از عهده مردم بردارد<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 411.</ref>،<ref>دهلوی عبد العزیز؛ تحفه اثنىعشريه؛ چاپ سنگى، نولکشور؛ سال 1896 میلادی، ص 16.</ref>. توضیح اینکه فرقه «[[نزاریه]]» یا مسقطیه پیروان ''المصطفی لدین الله''، مشهور به نزار بودند. از داعیان بزرگ این فرقه که خود مدعی [[امامت]] شد، [[حسن صباح|حسنصباح]] بود. او در قلعۀ الموت قیامش را آغاز و خود را امام منتظر معرفی کرد و سپس حقالله یا احکامی از شریعت را که ناظر به روابط میان خالق و مخلوق بودند، از پیروان خود ساقط نمود. از اینرو نام این فرقه را مسقطیه نیز گفتهاند<ref>مشکور، محمدجواد، تاریخ شیعه و فرقههای اسلامی تا قرن چهارم، تهران، ۱۳۵۵ هجری شمسی، ج۱، ص۲۳۴</ref>. | این فرقه از این جهت '''«مسقطیه»''' نامیده شد، چون معتقد بودند که [[امام]] مکلّف به بیان فروع نیست و میتواند برخی یا همه تکالیف را از عهده مردم بردارد<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 411.</ref>،<ref>دهلوی عبد العزیز؛ تحفه اثنىعشريه؛ چاپ سنگى، نولکشور؛ سال 1896 میلادی، ص 16.</ref>. توضیح اینکه فرقه «[[نزاریه]]» یا مسقطیه پیروان ''المصطفی لدین الله''، مشهور به نزار بودند. از داعیان بزرگ این فرقه که خود مدعی [[امامت]] شد، [[حسن صباح|حسنصباح]] بود. او در قلعۀ الموت قیامش را آغاز و خود را امام منتظر معرفی کرد و سپس حقالله یا احکامی از شریعت را که ناظر به روابط میان خالق و مخلوق بودند، از پیروان خود ساقط نمود. از اینرو نام این فرقه را مسقطیه نیز گفتهاند<ref>مشکور، محمدجواد، تاریخ شیعه و فرقههای اسلامی تا قرن چهارم، تهران، ۱۳۵۵ هجری شمسی، ج۱، ص۲۳۴.</ref>. | ||
== عقاید == | == عقاید == |