confirmed
۵٬۹۴۳
ویرایش
(←زبان) |
|||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== زبان == | == زبان == | ||
اکثر شبکها به چند زبان سخن میگویند و همین موجب شده تا بعضی بگویند که آنها در واقع ترکمان یا کردزبان و حتی عربزباناند. ولی زبان مادری بیشترشان، گویشی از شاخه گورانی زبانهای ایرانی است. با اینحال، زبانی که با | اکثر شبکها به چند زبان سخن میگویند و همین موجب شده تا بعضی بگویند که آنها در واقع ترکمان یا کردزبان و حتی عربزباناند. ولی زبان مادری بیشترشان، گویشی از شاخه گورانی زبانهای ایرانی است. با اینحال، زبانی که با آن، آیینهای مذهبی و نمازهای خود را انجام میدهند ترکی است. <ref>پایگاه شناخت بهائیت؛ مقاله شناخت فرقه شَبَک، کردهای موصل عراق</ref> | ||
== نام کتاب دینی == | == نام کتاب دینی == | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== آیین == | == آیین == | ||
مذهب فرقه شبک با مذهب علویان آناتولی (قزلباشها) پیوند نزدیکی دارد. از جمله دعاهای ایشان که صراف آن را نقل کرده است، به صراحت به حاجی بکتاش رهبر طریقت بکتاشیه و استادان اردبیلی (یعنی صفویان) بهعنوان بنیانگذاران طریقت معنوی آنها اشاره میکند. علاوه، برخی از اشعار مذهبی که در اجتماعات عبادی آنها خوانده میشود منسوب به شاه اسماعیل و پیر سلطان ابدال علوی است و اما عقیده اساسی شبکها که در شماری از اشعار و ادعیه اظهار میشود، آن است که: الله، محمد(ص) و علی(ع) تثلیثی را شکل میدهند که در | مذهب فرقه شبک با مذهب علویان آناتولی (قزلباشها) پیوند نزدیکی دارد. از جمله دعاهای ایشان که صراف آن را نقل کرده است، به صراحت به حاجی بکتاش رهبر طریقت بکتاشیه و استادان اردبیلی (یعنی صفویان) بهعنوان بنیانگذاران طریقت معنوی آنها اشاره میکند. علاوه، برخی از اشعار مذهبی که در اجتماعات عبادی آنها خوانده میشود منسوب به شاه اسماعیل و پیر سلطان ابدال علوی است و اما عقیده اساسی شبکها که در شماری از اشعار و ادعیه اظهار میشود، آن است که: الله، محمد(ص) و علی(ع) تثلیثی را شکل میدهند که در آن، علی(ع) همانند تجلّی غالب خداوند ظاهر میشود.<ref>پایگاه شناخت بهائیت؛ مقاله شناخت فرقه شَبَک، کردهای موصل عراق</ref> | ||
== آداب و رسوم == | == آداب و رسوم == | ||
شبکیان نیز همچون دیگر | شبکیان نیز همچون دیگر فرقهها، دارای آداب و رسوم خاصیاند. از جمله میتوان به مراسم «شب غفران» یعنی شب آمرزش و پوزش از گناه را نام برد. در این شب زنان و مردان همه در مکانی جمع شده گریه و زاری میکنند و از خدا آمرزش می طلبند. رسم دیگر آنها جشن شب اول آغاز سال و شب دهم محرم است. در این شب نیز همه به دلیل مصیبت فراوانی که بر اهل بیت رسول خدا (ص) وارد شده نوحهخوانی و زاری میکنند. آنان به جهت احترام به عاشورای حسینی، در آن شب کفشهایشان رادرآورده و تا شب روز بعد با پای برهنه راه میروند. این شب در نزد آنان «لیلة الکفشه» یعنی شب از پای درآوردن کفش نام دارد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 251 با ویرایش</ref> <ref>صراف احمد حامد، الشبک من فرق الغلاة فی العراق، بغداد، سال 1954 میلادی</ref> <ref>شبیبی مصطفی، الطریقة الصوفیة، رواسها فی العراق المعاصر، بغداد، سال 1967 میلادی، ص 47، 48، 55. | ||
</ref> | </ref> | ||