confirmed
۱٬۱۳۰
ویرایش
کاربر:Saeedi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
←فعالیت های علمی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷۶: | خط ۲۷۶: | ||
وی تحصیلات ابتدائی را در این کشور از اساتید برجتسه در [[پاکستان|حوزه علمیه پاکستان]] فرا گرفت. بعد از آن برای تحصیل در سطوح عالی وارد [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه قم شد]].<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۰.</ref> در این حوزه از استاتید همچون [[آیت الله جوادی آملی]] و [[حسن زاده آملی]] در رشته های مختلف بهره برد. | وی تحصیلات ابتدائی را در این کشور از اساتید برجتسه در [[پاکستان|حوزه علمیه پاکستان]] فرا گرفت. بعد از آن برای تحصیل در سطوح عالی وارد [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه قم شد]].<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۰.</ref> در این حوزه از استاتید همچون [[آیت الله جوادی آملی]] و [[حسن زاده آملی]] در رشته های مختلف بهره برد. | ||
==فعالیت های علمی== | ==فعالیت های علمی== | ||
سید جواد نقوی در دوران تحصیل در حوزه علمیه قم به تربیت شاگردان پرداخت و یک مؤسسه ی هم تأسیس کرد. ایشان فعالیت های علمی خود را از این حوزه شروع کرد. طلبه های از افکار سید جواد نقوی متأثر شده اند.<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref> بعد از حضور چند ساله در حوزه علمیه قم، به پاکستان بازگشت و حوزه علمیه بزرگ بنام »[[جامعه عروۀ الوثقی]]« تأسیس کرد و این حوزه به | سید جواد نقوی در دوران تحصیل در حوزه علمیه قم به تربیت شاگردان پرداخت و یک مؤسسه ی هم تأسیس کرد. ایشان فعالیت های علمی خود را از این حوزه شروع کرد. طلبه های از افکار سید جواد نقوی متأثر شده اند.<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref> بعد از حضور چند ساله در حوزه علمیه قم، به پاکستان بازگشت و حوزه علمیه بزرگ بنام »[[جامعه عروۀ الوثقی]]« تأسیس کرد و جامعه العروۀ الوثقی و چندین شاخ دارد و در حال حاضر هزاران طلبه اعم از پسر و دختر در این حوزه مشغول تحصیل هستند.<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref> | ||
سید جواد نقوی طرفدار سرسخت نظام امامت و ولایت است، با تمام وجود از نظام سیاسی ایران و ولایت فقیه دفاع می کنند و خود را به عنوان سرباز رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای معرفی می کنند. | سید جواد نقوی در رسانه فعال هست و یک شبکه به » اهل بیت (ع)« راه اندازی نموده است و از طریق این شبکه سخنرانیها و دورس سید جواد نقوی بخش می شود.<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref> | ||
==دیدگاه سیاسی سید جواد نقوی== | |||
سید جواد نقوی طرفدار سرسخت نظام امامت و ولایت است، با تمام وجود از [[جمهوری اسلامی ایران|نظام سیاسی ایران]] و از [[ولایت فقیه]] دفاع می کنند و خود را به عنوان سرباز رهبر انقلاب [[حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای]] معرفی می کنند. | |||
سید جواد نقوی خود را مصلح سیاسی-اجتماعی می داند.<ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان شیعی،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref> | |||
، علاوه بر آن سید جواد نقوی در بخش پژوهش فعالیت می کند و یک مجله به عنوان » مشرب ناب« از سوی حوزه علمیه عروۀ الوثقی چاپ می شود و تاکنون شماره ها آن از صد گذشته است. این مجله باتیتر بالای چاپ می شود و صدها نفر عضو این مجله علمی- تربیتی هستند. مجله مشرب ناب علاوه بر در پاکستان در حوزه های علمیه نجف اشرف، قم، اصفهان و مشهد توزیع می شود.در این مجله سخنرانیها، مقالات سید جواد نقوی که در موضوعات قرآنی و مناسبات های مختلف نوشته می شود، به چاپ می رسد . سید جواد نقوی در طی سال چند گذشته توانست صدها نفر را در سراسر پاکستان با سخنرانیها و مقاله ها و نشت های علمی به سوی جذب نماید. چون بین افراد تحصیل کرده و دانشجویان خلأ فکری وجود داشت اذهان ها پذیرای افکار و نظریه های جدید بودند و سید جواد نقوی با افکار و نظریه های جدید وارد میدان شد.علاوه بر آن افرادی از جوانان و در خارج از مرز پاکستان از اندیشه ها و افکار سید جواد نقوی متأثر شده اند و این افراد از طریق شبکه اهل بیت (ع)، فضای مجازی و مجله مشرب ناب افکار و نظرات ایشان را پیگیری می کنند. | |||
سید جواد نقوی نظام آموزشی موجود در حوزه های علمیه شیعه ناکاره آمد و عقب افتاده می داند و خواهان آنها هست. | سید جواد نقوی نظام آموزشی موجود در حوزه های علمیه شیعه ناکاره آمد و عقب افتاده می داند و خواهان آنها هست. | ||
از سوی دیگر سید جواد نقوی در سطح کشور یک شخصیت صاحب نظر شناحته می شود و بابرگزاری نشست های علمی،سیمینارها و همایش های علمی-تخصصی به بیان دیدگاه های خود می پردازد. در این نشست های علمی، و همایش ها نظریه پردازی می کند. | از سوی دیگر سید جواد نقوی در سطح کشور یک شخصیت صاحب نظر شناحته می شود و بابرگزاری نشست های علمی،سیمینارها و همایش های علمی-تخصصی به بیان دیدگاه های خود می پردازد. در این نشست های علمی، و همایش ها نظریه پردازی می کند. | ||
| خط ۲۸۹: | خط ۲۹۲: | ||
ایشان راهیپمایی وحدت امت و کانفرنس حرمت رسول(ص) و جشن میلاد مسعود نبی مکرم(ص) توسط حوزه علمیه عروۀ الوثقی را اقدامی مثبت در راستای اتحاد اسلامی می داند. | ایشان راهیپمایی وحدت امت و کانفرنس حرمت رسول(ص) و جشن میلاد مسعود نبی مکرم(ص) توسط حوزه علمیه عروۀ الوثقی را اقدامی مثبت در راستای اتحاد اسلامی می داند. | ||
ایشان می گوید که اگر اهل سنت برنامه ای برگزار کنند ما در خانه بنشینیم و روزی که ما برنامه داریم آنها شرکت نکنند این خیانت به وحدت است، ولی اگر شیعه و اهل سنت در ارتباط باشند نظریه وحدت اسلامی تقویت می گردد و در مبارزه با تفکر فرقه گرایانه اقدامی مؤثر خواهد بود. | ایشان می گوید که اگر اهل سنت برنامه ای برگزار کنند ما در خانه بنشینیم و روزی که ما برنامه داریم آنها شرکت نکنند این خیانت به وحدت است، ولی اگر شیعه و اهل سنت در ارتباط باشند نظریه وحدت اسلامی تقویت می گردد و در مبارزه با تفکر فرقه گرایانه اقدامی مؤثر خواهد بود. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||