۸۵٬۹۷۹
ویرایش
الاقتصاد فی الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '[[محمد (ص) خاتم الانبیاء' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[محمد (ص) خاتم الانبیاء' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت [[علم کلام]] و جایگاه [[عقل]] در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی [[عقل]] و [[دین]] اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از: | غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت [[علم کلام]] و جایگاه [[عقل]] در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی [[عقل]] و [[دین]] اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از: | ||
* جماعتی که به [[خدا]] ایمان دارند و رسالت [[محمد ( | * جماعتی که به [[خدا]] ایمان دارند و رسالت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را پذیرفته‌اند. | ||
* عده‌ای که از [[اسلام]] اعراض کرده‌اند و [[کافر|کافر]] گشته و اهل [[بدعت]] هستند. | * عده‌ای که از [[اسلام]] اعراض کرده‌اند و [[کافر|کافر]] گشته و اهل [[بدعت]] هستند. | ||
* کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود. | * کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود. | ||