۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[محمد بن عبدالله (خاتم الأنبیاء)' به '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)') |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
== تاریخ شروع سال قمری == | == تاریخ شروع سال قمری == | ||
دربارۀ شروع '''«سال قمری»''' احتمالاتی مطرح شده است. | دربارۀ شروع '''«سال قمری»''' احتمالاتی مطرح شده است. | ||
در برخی از منابع آمده است که مطابق با روایتهای تاریخی، هنگام شروع سال هجری قمری به زمانی باز میگردد که [[محمد بن عبدالله (خاتم | در برخی از منابع آمده است که مطابق با روایتهای تاریخی، هنگام شروع سال هجری قمری به زمانی باز میگردد که [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام (صلیالله علیه وآله وسلم)]] از [[مکه]] به [[مدینه]] هجرت کرد؛ اما این که در کدام دوره این اتفاق افتاده است، اطلاع دقیقی در دست نیست. با اینحال بعضی آوردهاند که تعیین هجرت پیامبر به مدینه بهعنوان مبدأ تاریخ اسلام، مربوط به دورۀ [[خلیفه دوم]] یعنی [[عمر بن خطاب]] بوده است که به سالهای ۱۷ یا ۱۸ قمری باز میگردد<ref>مسکویه، تجارب الامم، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۱۳.</ref>. بر اساس گزارشهای تاریخی، [[ابوموسی اشعری]] در نامهای به عمر بن خطاب از نبود تاریخی منسجم گلایه کرده است؛ چرا که نامههایی از خلیفه دوم به دستش میرسید و به دلیل ذکر نشدن تاریخ، در تشخیص تقدم و تأخر آنها دچار مشکل میشد<ref>مسکویه، تجارب الامم، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۱۳؛</ref>،<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸.</ref>. | ||
بنابراین، عمر بن خطاب دستور داد تا شورایی برای تعیین مبدأ تاریخ اسلامی تشکیل شود و دراینباره تصمیم بگیرند<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸</ref>،<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۰۷.</ref> در این شورا، [[مبعث]]، رحلت و هجرت [[محمد بن عبدالله (خاتم | بنابراین، عمر بن خطاب دستور داد تا شورایی برای تعیین مبدأ تاریخ اسلامی تشکیل شود و دراینباره تصمیم بگیرند<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸</ref>،<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۰۷.</ref> در این شورا، [[مبعث]]، رحلت و هجرت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام (صلیالله علیه وآله وسلم)]] بهعنوان مبدأ [[تاریخ|تاریخ اسلامی]] مطرح شده<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۹</ref> پیشنهاد [[علی بن ابی طالب|علی (علیهالسلام)]]، هجرت پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم) از مکه به مدینه، مورد پذیرش واقع شد و مبدأ سالشمار تاریخ اسلام قرار گرفت<ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۴۵</ref>،<ref>مسعودی، مروجالذهب، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۳۰۰.</ref>. | ||
در گزارش دیگری نیز آمده است که وقتی پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم) از مکه به مدینه هجرت کرد از طرف رسول خدا ص دستور صادر شد تا این هجرت بهعنوان شروع تاریخ اسلامی لحاظ شود<ref>ر. ک. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸.</ref> با این حال برخی طور دیگر دربارۀ مبدأ تاریخ قمری نوشتهاند که شروع '''«سال قمری»''' در [[عربستان|شبه جزیره عربستان]] بوده و از زمان [[حضرت ابراهیم (ع)|حضرت ابراهیم (علیهالسلام)]] و فرزندش [[حضرت اسماعیل(ع)|حضرت اسماعیل (علیهالسلام)]] رایج شده است، زیرا پس از آن که حضرت ابراهیم (علیهالسلام) همسرش [[هاجر]] و نوزادش اسماعیل (علیهالسلام) را به سرزمین خشک و غیر معمور [[مکه مکرمه|مکه]] منتقل کرد و به دلیل حضور آنها چشمۀ [[زمزم]] با معجزه اسماعیل (علیهالسلام) به وجود آمد، به تدریج آن منطقه آباد شده و پس از چند سال، تبدیل به شهری بزرگ به نام مکه در جزیرة العرب گردید. | در گزارش دیگری نیز آمده است که وقتی پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم) از مکه به مدینه هجرت کرد از طرف رسول خدا ص دستور صادر شد تا این هجرت بهعنوان شروع تاریخ اسلامی لحاظ شود<ref>ر. ک. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸.</ref> با این حال برخی طور دیگر دربارۀ مبدأ تاریخ قمری نوشتهاند که شروع '''«سال قمری»''' در [[عربستان|شبه جزیره عربستان]] بوده و از زمان [[حضرت ابراهیم (ع)|حضرت ابراهیم (علیهالسلام)]] و فرزندش [[حضرت اسماعیل(ع)|حضرت اسماعیل (علیهالسلام)]] رایج شده است، زیرا پس از آن که حضرت ابراهیم (علیهالسلام) همسرش [[هاجر]] و نوزادش اسماعیل (علیهالسلام) را به سرزمین خشک و غیر معمور [[مکه مکرمه|مکه]] منتقل کرد و به دلیل حضور آنها چشمۀ [[زمزم]] با معجزه اسماعیل (علیهالسلام) به وجود آمد، به تدریج آن منطقه آباد شده و پس از چند سال، تبدیل به شهری بزرگ به نام مکه در جزیرة العرب گردید. |