confirmed، مدیران
۳۳٬۱۲۹
ویرایش
القدس قضیة کل مسلم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== اورشلیم آشکارا یهودی == | == اورشلیم آشکارا یهودی == | ||
قرضاوی درباره تلاش‌های بی‌پایان [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] برای [[آیین یهودیت|یهودی]]سازی [[بیت المقدس|اورشلیم]] علنا و در معرض دید همه جهان صحبت کرد و این تنها با آنچه او می‌خواند مواجه می‌شود: تسلیم [[فلسطین]]، ناتوانی اعراب، ضعف اسلامی، انحصار [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و غیبت جهانی. واقعیت فلسطین، که توسط اقتدار خود و کسانی که با آنها نمایش داده می‌شود، پاسخی واقعی به آن نمی‌یابد، بلکه تسلیم ناشی از سال‌ها مشارکت آنها در آنچه گفته می‌شود کنفرانس‌های صلح و معاهدات صلح نامیده می‌شوند، که فلسطین از آن چیزی به دست نیاورده است. ناتوانی عربی که اتحادیه کشورهای عربی و کشورهای آن نمایندگی می کنند و انگشت بر نمی دارند، بلکه خیانت تعدادی از حاکمان آن به همکاری با اسرائیل در کاری که انجام می دهد و ضعف اسلامی در سطح رسیده است. از کشورهای [[جهان اسلام]] با آنچه نشان دهنده ضعف و بی تدبیری و خیانت و حاکمان آن است، مگر به رحمت پروردگارت و انحصار آمریکا که افسار امور سیاسی را در دست دارد. و جز خطر و منفعت اسراییل را در نظر نمی گیرد و صرفا دوستی آن را با توجه به انحصار آن در تصمیم سیاسی بین المللی و با توجه به عدم حمایت جهانی از آرمان های مسلمانان و [[بیت المقدس]] بیان می کند. | قرضاوی درباره تلاش‌های بی‌پایان [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] برای [[آیین یهودیت|یهودی]]سازی [[بیت المقدس|اورشلیم]] علنا و در معرض دید همه جهان صحبت کرد و این تنها با آنچه او می‌خواند مواجه می‌شود: تسلیم [[فلسطین]]، ناتوانی اعراب، ضعف اسلامی، انحصار [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و غیبت جهانی. واقعیت فلسطین، که توسط اقتدار خود و کسانی که با آنها نمایش داده می‌شود، پاسخی واقعی به آن نمی‌یابد، بلکه تسلیم ناشی از سال‌ها مشارکت آنها در آنچه گفته می‌شود کنفرانس‌های صلح و معاهدات صلح نامیده می‌شوند، که فلسطین از آن چیزی به دست نیاورده است. ناتوانی عربی که اتحادیه کشورهای عربی و کشورهای آن نمایندگی می کنند و انگشت بر نمی دارند، بلکه خیانت تعدادی از حاکمان آن به همکاری با اسرائیل در کاری که انجام می دهد و ضعف اسلامی در سطح رسیده است. از کشورهای [[جهان اسلام]] با آنچه نشان دهنده ضعف و بی تدبیری و خیانت و حاکمان آن است، مگر به رحمت پروردگارت و انحصار آمریکا که افسار امور سیاسی را در دست دارد. و جز خطر و منفعت اسراییل را در نظر نمی گیرد و صرفا دوستی آن را با توجه به انحصار آن در تصمیم سیاسی بین المللی و با توجه به عدم حمایت جهانی از آرمان های مسلمانان و [[بیت المقدس]] بیان می کند. | ||
[[پرونده:یوسف القرضاوی.jpg|بی‌قاب|چپ]] | |||
== حقیقت در مورد نبرد بین ما و اسرائیل == | |||
سپس دکتر قرضاوی موضوع مهمی را مطرح کرد که بسیاری از مردم را در مورد ماهیت درگیری بین ما و اسرائیل سردرگم می‌کند، آیا ما با آنها به دلیل [[آیین یهودیت|یهودی]] بودن یا [[استعمار|استعمارگر]] [[صهیونیسم|صهیونیست]] بودن دشمنی داریم؟ یعنی دشمنی به دلیل اختلاف [[مذهب]] است که ما مسلمان هستیم و آنها یهودی هستند یا اینکه آنها متجاوزانی هستند که کشورهای مسلمان را غصب کردند و یکی از اماکن مقدس و یکی از سرزمین هایشان را اشغال کردند؟ | |||
قرضاوی بر اساس متون اسلام نتیجه می‌گیرد که بین ما و هیچکس به دلیل [[کفر]] او جنگی در کار نیست، بلکه دلیل آن تجاوز است، یهودیان قرن‌ها با مسلمانان و تحت تمدن و مدارای آنها زندگی کرده اند. از زمان حضور آنان در مدینه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و [[صحابه]] و حتی در [[بنی امیه|خلفای اموی]] و [[عباسیان|عباسی]] و [[اندلس (اسپانیا)|اندلس]] و [[عثمانی]] شرایط یهودیان تحت [[حکومت اسلامی]] بهتر از آنان بود. | |||
تحت هر قاعده دیگری، و چون [[قرآن]] دستور به قتال داده است، می فرماید: {{متن قرآن |وَ یَجْتَلُوا فِی اللَّهِ الَّذِینَ یَجْتَعُونَ وَ لا تَشْدَعُوا لَهُمْ تَشْدُواً |سوره = بقره |آیه = 190 }}؛ (خداوند تجاوزگران را دوست ندارد). و درباره كسانى كه در ميان ما زندگى مى كردند و با ما نجنگيدند و با ما صلح مى‌كردند فرمود: (خداوند شما را [[حرام]] نمى‌كند نسبت به كسانى كه براى [[دین|دين]] با شما نجنگيدند و شما را از ديارتان بيرون نكردند. با آنان نیکی کرد و با آنان به [[عدل|عدالت]] رفتار کرد، همانا خداوند عادلان را دوست دارد([[سوره ممتحنه]]:آیه 8) و یهودیان در میان مسلمانان زندگی می کردند و بسیاری از آنان تا به مقامی رسیدند، نعمت یافتند، هیچ مسلمانی به آن نرسید. | |||
چه چیزی باعث شد که شاعر طنزپرداز مصری اشعاری بنویسد که در آن از وضعیت اسفبار مسلمان و مقام والای یهود بگوید.الحسن بن خاقان می‌گوید: | |||
{{شعر}}{{ب |يهود هذا الزمان قد بلغوا |غاية آمالهم وقد ملكوا }}{{پایان شعر}} | |||
(یهودیان این زمان به نهایت امید خود رسیده اند و تصرف کرده اند) | |||
{{شعر}}{{ب |المال فيهم والمجد عندهمو |ومنهم المستشار والملكُ }}{{پایان شعر}} | |||
(پول و جلال دارند از جمله مشاور و شاه) | |||
{{شعر}}{{ب |يا شعب مصر إني نصحت لكم |تهودوا قد تهود الفَلَكُ }}{{پایان شعر}} | |||
(ای مردم [[جمهوری عربی مصر|مصر]]، من به شما توصیه کردم که به همان اندازه که به یهودیت گرویدید، به یهودیت گروید) | |||
اما آنها به مسلمانان پشت کردند، به آنها حمله کردند، توطئه کردند و با گروهک‌ها و جنایات وارد [[فلسطین]] شدند و مقدسات مسلمانان را زیر پا گذاشتند، در کشتارهای بی شماری که توسط گروهک‌های دیگران انجام شد، و لذا دشمنی شد. به دلیل تجاوز، و نه به دلیل اختلاف مذهبی. | |||