پرش به محتوا

ابان بن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۴: خط ۵۴:


== در دیدگاه رجالیون ==
== در دیدگاه رجالیون ==
* کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند<ref>رجال الکشى، ص 375، ش 705</ref><br>.
* کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند<ref>رجال الکشى، ص 375، ش 705</ref>.
* علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است<ref>الخلاصة: ۲۱ رقم ۳ .</ref><br>.
* علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است<ref>الخلاصة: ۲۱ رقم ۳ .</ref>.
* ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است<ref>رجال ابن داود: ۳۰ رقم ۶. . رجال ابن داود: ۲۲۶ رقم ۳.</ref><br>.
* ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است<ref>رجال ابن داود: ۳۰ رقم ۶. . رجال ابن داود: ۲۲۶ رقم ۳.</ref>.
* جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref><br>.
 
* ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است<ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref> <br>.
* جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref>.
* ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است<ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref> .
* جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref>.
* جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref>.
* علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است.  
* علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است.  
confirmed
۲٬۲۰۰

ویرایش