confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
ابان بن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها
←در دیدگاه رجالیون
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
== در دیدگاه رجالیون == | == در دیدگاه رجالیون == | ||
* کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند<ref>رجال الکشى، ص 375، ش 705</ref | * کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند<ref>رجال الکشى، ص 375، ش 705</ref>. | ||
* علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است<ref>الخلاصة: ۲۱ رقم ۳ .</ref | * علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است<ref>الخلاصة: ۲۱ رقم ۳ .</ref>. | ||
* ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است<ref>رجال ابن داود: ۳۰ رقم ۶. . رجال ابن داود: ۲۲۶ رقم ۳.</ref | * ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است<ref>رجال ابن داود: ۳۰ رقم ۶. . رجال ابن داود: ۲۲۶ رقم ۳.</ref>. | ||
* جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref | |||
* ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است<ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref | * جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref>. | ||
* ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است<ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref> . | |||
* جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref>. | * جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref>. | ||
* علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | * علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | ||