confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
* علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت میداند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | * علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت میداند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | ||
* مامقانی ضمن ثقه خواندن ابان میگوید که ثقه بودن ابان علاوه بر قول کشی تأییدات دیگری هم دارد از جمله: | * مامقانی ضمن ثقه خواندن ابان میگوید که ثقه بودن ابان علاوه بر قول کشی تأییدات دیگری هم دارد از جمله: | ||
# * کلام صدوق<ref>در الخصال والمجلس الثاني من الأمالي .۱۵ / ۲.</ref> که میفرماید ابن ابی عمیر در روایت صحیحه ای میفرماید حدّثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان ... . | # * کلام صدوق<ref>در الخصال والمجلس الثاني من الأمالي .۱۵ / ۲.</ref> که میفرماید ابن ابی عمیر در روایت صحیحه ای میفرماید حدّثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان... . | ||
# موید دیگر اینکه ابن ابی عمیر ابان را از مشایخ خود دانسته و بر دیگر مشایخ مقدم داشته میرساند که ابان جلیلالقدر و موثوق به است. | # موید دیگر اینکه ابن ابی عمیر ابان را از مشایخ خود دانسته و بر دیگر مشایخ مقدم داشته میرساند که ابان جلیلالقدر و موثوق به است. | ||
# موید دیگر ثقه بودن ابان این است که شیخ بهایی فرموده که متأخرین مثل علامه روایت ابان را صحیحه دانستهاند و این کار درستی است<ref>مشرق الشمسين: ۲۷۰.</ref>. | # موید دیگر ثقه بودن ابان این است که شیخ بهایی فرموده که متأخرین مثل علامه روایت ابان را صحیحه دانستهاند و این کار درستی است<ref>مشرق الشمسين: ۲۷۰.</ref>. |