تومنیه: تفاوت میان نسخه‌ها

گزارش قابل توجهی از سیر زندگی وی در دست نیست، مگر آن که اصالتش به روستای تومن در مصر باز می‌گردد<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج ۲، ص ۶۰.</ref>. و گویا ادامه زندگی‌اش‌را در [[بصره]] گذرانده است<ref>نسفی میمون، تبصرة الادله، به کوشش کلود سلامه، دمشق، ۱۹۹۰ م.</ref>. وی رییس فرقه تومنیه از شاخه‌های مرجئه بود<ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، قاهره، نشر مکتبه محمد علی صبیح، ج۱، ص ۱۹۰.</ref><ref>بزدوی محمد، اصول‌الدین، قاهره، سال 1383 قمری، ج ۱، ص ۲۵۲.</ref><ref>شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۶۶</ref>. با این‌حال، برخی از محققین آنها را از مرجئۀ خالصه دانسته‌اند<ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، قاهره، نشر مکتبه محمد علی صبیح، ج ۱، ص ۲۰۲</ref><ref>شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۶۶.</ref><ref>

شهرستانی محمد، الملل و النحل، قاهره، سال 1387 قمری، ج ۱، ص ۱۴۴</ref>. اما [[ابوالحسن اشعری]] با این‌که ابومعاذ را از مرجئه می‌دانست<ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، سال 1400 قمری، ج۱، ص۱۳۹.</ref>، معتقد است که او و زهیر‌بن عبدالله اثری در «قدر» با [[معتزله]] موافق بوده‌اند<ref>اشعری ابوالحسن، مقالات‌الاسلامیین، سال 1400 قمری، ج۱، ص ۲۹۹ -۳۰۰</ref>. البته بزدوی تومنیه را مرجئی ندانسته و او را ذیل مذهب [[قدریه]] و معتزله آورده است<ref>بزدوی محمد، اصول‌الدین، قاهره، سال 1383 قمری، ج ۱، ص ۲۴۲.</ref><ref>بزدوی محمد، اصول‌الدین، قاهره، سال 1383 قمری، ج۱، ص۲۵۲</ref>.