امیر عبدالقادر الجزایری: تفاوت میان نسخه‌ها

مساله مهاجرت به دلایل سوق الجیشی، برای عبدالقادر اهمیت خاصی داشت، زیرا که با مهاجرت دسته جمعی مسلمانان از مناطق تحت نفوذ فرانسویان به مناطق تحت تصرف او، موضع عبدالقادر تقویت می‌شد. لذا در همان سال از علمای مصر در این خصوص استفتا کرد. چنین معلوم می‌شود که علمای آن روز [[الجزایر]] نسبت به الزامی بودن مهاجرت، اختلاف نظر داشتند، زیرا که علمای ساکن مناطق تحت نفوذ فرانسه، مهاجرت را الزامی نمی‌دانستند و حال آنکه علمای طرفدار عبدالقادر، مهاجرت از مناطق اشغالی را الزامی می‌شمردند.

دسته اول بدون تردید حنفی‌ها بودند که حاکمان عثمانی از آنها پیروی می‌کردند آنها مهاجرت را فقط در شرایط بحرانی و زمانی که دین به خطر می‌افتاد واجب و لازم می‌دانستند. عبدالقادر موضع هر دو گروه را در نامه‌اش تشریح کرده و می‌پرسد:  

«نظر شما در مورد منطقه اسلامی که مورد تجاوز و اشغال دشمن کافر واقع شده است چیست؟ دشمن به بعضی از مناطق کوهستانی یاد شده هنوز دست نیافته و بر مردم آنجا غلبه نکرده است. مردم این مناطق، از سرزمین‌های خود دفاع می‌کنند. بعضی از ساکنان مناطق غیر اشغالی مهاجرت کرده‌اند و بقیه تحت سلطه و بردگی کافران باقی مانده‌اند. کافران بر آنها مالیات بسته‌اند، چیزی مانند [[جزیه]].

در میان مهاجران و آنهایی که مهاجرت نکرده‌اند عده‌ای از علما هستند. علمایی که با بقیة مسلمانان به مناطق کوهستانی مهاجرت کرده‌اند معتقدند که مهاجرت الزامی است و فتوا داده‌اند که خون آن عده از مسلمانان که مهاجرت نکرده‌اند و حاکمیت کافران را پذیرفته‌اند، مباح است و زنان و فرزندان آنها را می‌توان اسیر گرفت و اموالشان را به غنیمت برد. استدلال آنها این است که مسلمانانی که با توان مهاجرت، در میان کفار باقی می‌مانند، کفار را در جنگ با مسلمانان و غارت اموال آنها یاری می‌دهند و می‌کوشند تا سلطه آنها را بر مسلمانان تثبیت کنند.

آن عده از علما که در مناطق تحت تصرف کفار مانده و مهاجرت نکرده‌اند، معتقدند مهاجرت الزامی نیست و به آیة ۲۸ سوره آل عمران استدلال می‌کنند که: «لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء من دون المؤمنین و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شی الا ان تتقوا منهم تقاه و یحذرکم الله نسه و الی الله المصیر» و این حدیث نبوی که «لا مهاجره بعد الفتح».