۸۷٬۸۳۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''اخلاق''' عنوان شاخهای از علوم انسانی استکه در آن از ارزش رفتارهای آدمی بحث میشود. این علم نگرشی تاریخی بر رفتارهای انسان به عنوان امور واقع یا کوششی برای کشف علل و عوامل طبیعی آن نیست؛ بلکه مطالعه آنهاست از این حیث که هریک در نظام ارزشی معین از چه جایگاهی برخوردارند. نظامهای اخلاقی بهعنوان مجموعههایی مشتمل بر ارزشها و دربردارنده دستورهایی برای اتصاف به خویهای نیک و انجام دادن اعمال پسندیده و دوریگزیدن از کردارهای ناپسند در میان بسیاری از ملل باستانی دیده میشود و شکلگیری آنها بهعنوان علم اخلاق در تمدنهای گوناگون عهد باستان ازجمله [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] و [[یونان]]، مسیری موازی را طی کرده و آثار اخلاقی با سبکهای متفاوت را پدید آورده است. | '''اخلاق''' عنوان شاخهای از علوم انسانی استکه در آن از ارزش رفتارهای آدمی بحث میشود. این علم نگرشی تاریخی بر رفتارهای انسان به عنوان امور واقع یا کوششی برای کشف علل و عوامل طبیعی آن نیست؛ بلکه مطالعه آنهاست از این حیث که هریک در نظام ارزشی معین از چه جایگاهی برخوردارند. نظامهای اخلاقی بهعنوان مجموعههایی مشتمل بر ارزشها و دربردارنده دستورهایی برای اتصاف به خویهای نیک و انجام دادن اعمال پسندیده و دوریگزیدن از کردارهای ناپسند در میان بسیاری از ملل باستانی دیده میشود و شکلگیری آنها بهعنوان علم اخلاق در تمدنهای گوناگون عهد باستان ازجمله [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] و [[یونان]]، مسیری موازی را طی کرده و آثار اخلاقی با سبکهای متفاوت را پدید آورده است. | ||
در [[اسلام]] نیز [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[ائمه|امامان معصوم(علیهالسلام)]] بر اخلاق و زیست اخلاقی تاکید فراوان ورزیدهاند؛ به گونهای که پیامبر گرامی هدف [[بعثت]] و نتیجه [[رسالت]] خود را اکمالِ مکارم اخلاق بیان کردهاند: <big>انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق</big> | در [[اسلام]] نیز [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[ائمه|امامان معصوم (علیهالسلام)]] بر اخلاق و زیست اخلاقی تاکید فراوان ورزیدهاند؛ به گونهای که پیامبر گرامی هدف [[بعثت]] و نتیجه [[رسالت]] خود را اکمالِ مکارم اخلاق بیان کردهاند: <big>انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق</big> | ||
== واژهشناسی اخلاق == | == واژهشناسی اخلاق == | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
بسیاری عالمان اخلاق بر این باورند که اصل اخلاق موهبتی الهی است که تکمیل و تتمیم آن در اختیار آدمیان است، چنان که مرحوم [[سید علی خان کبیر]]، شارح [[صحیفه سجادیه (کتاب)|صحیفه سجادیه]] نیز بر این موضع است<ref>ریاض السالکینر ج۳ر ص۲۶۵</ref>. | بسیاری عالمان اخلاق بر این باورند که اصل اخلاق موهبتی الهی است که تکمیل و تتمیم آن در اختیار آدمیان است، چنان که مرحوم [[سید علی خان کبیر]]، شارح [[صحیفه سجادیه (کتاب)|صحیفه سجادیه]] نیز بر این موضع است<ref>ریاض السالکینر ج۳ر ص۲۶۵</ref>. | ||
نکته پایانی این است که «آیا انسان میتواند اخلاقی زندگی کند؟» در پاسخ به این پرسش باید گفت که بنا بر روایت منقول از [[جعفر بن محمد ( | نکته پایانی این است که «آیا انسان میتواند اخلاقی زندگی کند؟» در پاسخ به این پرسش باید گفت که بنا بر روایت منقول از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیهالسلام)]] که: «النّاسُ مَعادِنُ کمَعادِنِ الذَّهَبِ و الفِضَّهِ<ref>کافیر ج۸ر ص۱۷۶ر ح۱۹۷</ref>»، انسانها از لحاظ وجودی با یکدیگر متفاوت اند؛ به عبارت بهتر فلز وجودی انسانها با یکدیگر فرق دارد. اما این بدین معنا نیست که هرکس فلز وجودی نیکو و خوبی دارد، آن را بارور میسازد. چه بسا یک قطعه مس که بر آن صناعت و کار هنری انجام گرفته و نقش و نگار یافته باشد، از تکهای نقره که بکر و دست نخورده رها شده، گرانبهاتر باشد. انسانها نیز اینگونهاند؛ هرچند ممکن است به علت لطف، ژنتیک، وراثت، محیط و … فلز وجودی شخصی عالی، متوسط یا عادی باشد، لیکن با ممارست و مواظبت میتوان زنگار از سیرت آن گرفت و نقش و نگاری درخور بدان داد یا آنکه با رهاساختن یا تضییع یک ذات نیکو، از رونق و ارزش آن کاست یا به کلی آن را از میان برد. | ||
== روشهای اخلاقی == | == روشهای اخلاقی == | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
# با فطرت انسان سازگار است. | # با فطرت انسان سازگار است. | ||
# چون منشأ آن [[وحی]] است. از اطمینان کامل برخوردار میباشد و خطابردار نیست، لذا میتواند انسان را به سعادت و کمال برساند. | # چون منشأ آن [[وحی]] است. از اطمینان کامل برخوردار میباشد و خطابردار نیست، لذا میتواند انسان را به سعادت و کمال برساند. | ||
# پیمودن آن برای همگان امکانپذیر است، هم یک استاد بزرگ، دانشمند علوم الهی و هم یک فرد عادی بی سواد، میتوانند اصول اخلاقی [[اسلام]] را فرا بگیرند و به آن عمل نمایند. روش اخلاقی انبیاء، روش و راهی است که هم [[علی بن | # پیمودن آن برای همگان امکانپذیر است، هم یک استاد بزرگ، دانشمند علوم الهی و هم یک فرد عادی بی سواد، میتوانند اصول اخلاقی [[اسلام]] را فرا بگیرند و به آن عمل نمایند. روش اخلاقی انبیاء، روش و راهی است که هم [[علی بن ابیطالب|علی (علیهالسلام)]] میتواند آن را بپیماید و هم [[بلال حبشی]]، بهترین شاهد بر اینکه اخلاق اسلامی، اخلاق واقعی است و میتواند انسان را به سعادت و کمال برساند، مطالعة زندگینامة بزرگان دینی و رهپویان راه شریعت محمّدی(صلی الله علیه) است، [[سلمان فارسی|سلمان]] و [[ابوذر غفاری|اباذر]]، [[مقداد]] و [[بلال]] و... همین راه را رفتند و سر انجام به سعادت و کمال نایل شدند. در درون نظام و روش اخلاقی انبیاء، روش کاملتری نیز وجود دارد که همان روش اخلاقی اسلام است<ref>تعریف اخلاق و اخلاق واقعی | ||
# https://hawzah.net | # https://hawzah.net | ||
# </ref>. | # </ref>. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
با صدوراین فرمان تمام جنایات [[مشرک|مشرکین]] را بدست فراموشی سپرد، وهمین اخلاق عالی سبب گردید که به مصداق آیۀ: {{متن قرآن |یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا |سوره = نصر |آیه = 2 }} فوج فوج قبایل مختلف [[جزیرة العرب|جَزِیرَةُ العرب]] به [[دین اسلام]] داخل شوند. | با صدوراین فرمان تمام جنایات [[مشرک|مشرکین]] را بدست فراموشی سپرد، وهمین اخلاق عالی سبب گردید که به مصداق آیۀ: {{متن قرآن |یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا |سوره = نصر |آیه = 2 }} فوج فوج قبایل مختلف [[جزیرة العرب|جَزِیرَةُ العرب]] به [[دین اسلام]] داخل شوند. | ||
راجع به حُسن خلق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وعفو، گذشت، مهربانی، ایثار وفدا کاری او (صلی الله علیه و آله و سلم) واقعات وداستانهای زیادی در منابع اسلامی ([[تفسیر]]و[[حدیث]]) وسیرت وتاریخ ذکرگردیده که [[ترمذی|امام ترمذی]] راجع به شمایل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روایات را جمعآوری نموده که معروف به شمایل ترمذی است. | راجع به حُسن خلق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وعفو، گذشت، مهربانی، ایثار وفدا کاری او (صلی الله علیه و آله و سلم) واقعات وداستانهای زیادی در منابع اسلامی ([[تفسیر ]]و [[حدیث]]) وسیرت وتاریخ ذکرگردیده که [[ترمذی|امام ترمذی]] راجع به شمایل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روایات را جمعآوری نموده که معروف به شمایل ترمذی است. | ||
آری! اگراین اخلاق کریمانه، واین رفتارشریفانه نمیبود، آن ملت عقب مانده وجاهل، وآن جمع خشن وانعطاف نا پذیر، درآغوش اسلام قرارنمی گرفتند، وبه مصداق آیۀ: {{متن قرآن |لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ |سوره = آل عمران |آیه = 159 }} همه پراگنده شده متفرق میگردیدند. | آری! اگراین اخلاق کریمانه، واین رفتارشریفانه نمیبود، آن ملت عقب مانده وجاهل، وآن جمع خشن وانعطاف نا پذیر، درآغوش اسلام قرارنمی گرفتند، وبه مصداق آیۀ: {{متن قرآن |لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ |سوره = آل عمران |آیه = 159 }} همه پراگنده شده متفرق میگردیدند. | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
احادیث نبوی در این زمینه، چه در بارۀ شخص پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و چه در بارۀ اخلاق و وظایف مسلمانها فراوان است که ذیلاً بعضی از آنها ذکر میگردد: | احادیث نبوی در این زمینه، چه در بارۀ شخص پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و چه در بارۀ اخلاق و وظایف مسلمانها فراوان است که ذیلاً بعضی از آنها ذکر میگردد: | ||
(«کَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ<ref> مسلم به روایت عایشه (رضی الله عنها) نمبر حدیث (139ـ 746)</ref>») سایلی از[[عایشه]] راجع به اخلاق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) سوال کرد که چگونه اخلاق داشت؟ درجواب فرمود: آیا [[قرآن]] را نخوانده اید (اخلاق پیامبرکاملاً موافق قرآن بود به همین خاطرعلامه [[ابن قیم]] در[[مدارج السالکین]] مینویسد که (دین اسلام تماماً اخلاق نیکواست). | («کَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ<ref> مسلم به روایت عایشه (رضی الله عنها) نمبر حدیث (139ـ 746)</ref>») سایلی از[[عایشه]] راجع به اخلاق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) سوال کرد که چگونه اخلاق داشت؟ درجواب فرمود: آیا [[قرآن]] را نخوانده اید (اخلاق پیامبرکاملاً موافق قرآن بود به همین خاطرعلامه [[ابن قیم]] در [[مدارج السالکین]] مینویسد که (دین اسلام تماماً اخلاق نیکواست). | ||
(“إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُدْرِکُ بِحُسنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ<ref> ابوداود، نمبر(4798) صححه الألبانی فی الجامع الصغیر برقم (1620)</ref>”). | (“إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُدْرِکُ بِحُسنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ<ref> ابوداود، نمبر(4798) صححه الألبانی فی الجامع الصغیر برقم (1620)</ref>”). |