۸۷٬۶۳۱
ویرایش
طریقت رفاعیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
'''طریقت رفاعیه''' یکی از بزرگ‌ترین و از اولین طریقت‌های صوفیه می‌باشد که وارد مصر شده است. این طریقت منسوب به [[سید احمد رفاعی|أحمد بن أبی الحسن البطائحی]] از نوادگان [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام موسی کاظم ( | '''طریقت رفاعیه''' یکی از بزرگ‌ترین و از اولین طریقت‌های صوفیه می‌باشد که وارد مصر شده است. این طریقت منسوب به [[سید احمد رفاعی|أحمد بن أبی الحسن البطائحی]] از نوادگان [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام موسی کاظم (علیه‌السّلام)]] است. طریقت رفاعیه توسط شخصی به نام شیخ [[ابوالفتح واسطی]] از فرزندان [[احمد رفاعی]] که اصالتا عراقی بوده به [[مصر]] آورده شد. او در [[اسکندریه]] سکنی گزیده و این طریقت را در مصر گسترش داد. طریقت رفاعیه به انجام امور خارق‌العاده و نامتعارف همچون راه رفتن بر روی آتش خوردن زغال گداخته و شیشه و مار، فرو کردن اجسام تیز در بدن معروفند. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==== استغاثه به پیامبر و اولیای الهی ==== | ==== استغاثه به پیامبر و اولیای الهی ==== | ||
اعتقاد طریقه رفاعیه و [[شیعیان]] در مورد [[استغاثه]] و [[توسل]] به [[معصوم|معصومین ( | اعتقاد طریقه رفاعیه و [[شیعیان]] در مورد [[استغاثه]] و [[توسل]] به [[معصوم|معصومین (علیه‌السّلام)]] به یکدیگر بسیار نزدیک است. به نظر آنها استغاثه چیزی جز درخواست [[شفاعت]] برای قضای حوائج و دفع مشکلات و برطرف شدن سختی‌ها نیست. | ||
==== زیارت قبور ==== | ==== زیارت قبور ==== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==== نفی تفسیر به رای در تفسیر قرآن ==== | ==== نفی تفسیر به رای در تفسیر قرآن ==== | ||
در این طریقت [[تفسیر قرآن]] خلاصه شده به آنچه [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) | در این طریقت [[تفسیر قرآن]] خلاصه شده به آنچه [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) | ||
|پیامبر اکرم ( | |پیامبر اکرم (صلّی‌الله علیه وآله)]] در تفسیر قرآن گفته و به شدت از تفسیر به رای بر حذر داشته‌اند. | ||
==== محبت اهل‌بیت ==== | ==== محبت اهل‌بیت ==== | ||
طریقۀ [[رفاعیه]] با استناد به آیۀ: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}}؛ معتقد به محبت اهل‌بیت نبی اکرم ( | طریقۀ [[رفاعیه]] با استناد به آیۀ: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}}؛ معتقد به محبت اهل‌بیت نبی اکرم (صلّی‌الله علیه وآله) از روی اجلال و راستی است. آنها معتقدند که محبت را مقید به غلو نکردن دربارۀ اهل‌بیت (صلّی‌الله علیه وآله) کرده و بغض داشتن نسبت به یکی از [[صحابه پیامبر|صحابه]] یا پرداختن به اختلاف بین صحابه مصداق غلو ذکر می‌کنند. | ||
==== جبر و اختیار ==== | ==== جبر و اختیار ==== | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==== پیامبر مکرم اسلام و توسل به ایشان ==== | ==== پیامبر مکرم اسلام و توسل به ایشان ==== | ||
رفاعیه در اعتقادی نزدیک به شیعه باور به توسل و استغاثه به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول اکرم ( | رفاعیه در اعتقادی نزدیک به شیعه باور به توسل و استغاثه به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول اکرم (صلّی‌الله علیه وآله)]] هستند. این طریقه بر این عقیده هستند که [[رفاعیه]] مانند [[شیعه]]، پیامبر را هدف غایی خلقت و اهل‌بیت آن حضرت و مشایخ رفاعیه را نور و امان اهل زمین می‌دانند. چنانکه در روایتی از [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد صادق (علیه‌السّلام)]] چنین آمده است: «نحن أمانٌ لأِهل الارض کما أنّ النجوم أمانٌ لأهل السماء»<ref> شیخ صدوق، ''کمال‌الدین و تمام النعمة''؛ ؛ ج 1، ص 350.</ref>. البته در [[طریقت رفاعیه]]، [[سید احمد رفاعی]] را نیز مانند خاندان پیامبر، مظهر انوار و خلق شده از نور می‌دانند<ref> الصیادی، أبي الهدى محمد بن الحسن، ''قلادة الجواهر''، ص 46.</ref>. | ||
بر خلاف ذهنیتی که ممکن است دربارۀ مشایخ بزرگ [[صوفیه]] وجود داشته باشد که این افراد به دور از هرگونه فعالیت سیاسی یا اجتماعی بودند و فقط سر درگریبان خود به عزلت و ذکر مشغول بودند، شواهد تاریخی نشان از آن دارد که برخی [[صوفیان]] به فکر جامعۀ خود نیز بودند و به تناسب موضوعی که پیش می‌آمد کنش و واکنش متناسبی نشان می‌دادند. در این نوشتار به نمونه‌هایی از این فعالیت‌ها اشاره می‌کنیم. | بر خلاف ذهنیتی که ممکن است دربارۀ مشایخ بزرگ [[صوفیه]] وجود داشته باشد که این افراد به دور از هرگونه فعالیت سیاسی یا اجتماعی بودند و فقط سر درگریبان خود به عزلت و ذکر مشغول بودند، شواهد تاریخی نشان از آن دارد که برخی [[صوفیان]] به فکر جامعۀ خود نیز بودند و به تناسب موضوعی که پیش می‌آمد کنش و واکنش متناسبی نشان می‌دادند. در این نوشتار به نمونه‌هایی از این فعالیت‌ها اشاره می‌کنیم. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
*عبدالهی سفیدان، حامد، ''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت رفاعیه''، مکث اندیشه، چاپ اول، 1399 ش. | *عبدالهی سفیدان، حامد، ''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت رفاعیه''، مکث اندیشه، چاپ اول، 1399 ش. | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
{{مصر}} | {{مصر}} | ||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
[[رده:تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||
[[رده:مصر]] | [[رده:مصر]] | ||