confirmed
۶٬۳۳۳
ویرایش
احمدیه (قادیانیه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==موسس فرقه== | ==موسس فرقه== | ||
مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاکستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد<ref>روحانى خزائن، ''حقیقة الوحى''، | مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاکستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد<ref>روحانى خزائن، ''حقیقة الوحى''، ج 22، ص 703.</ref>. | ||
[[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. [[منطق]]، [[فلسفه]]، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت<ref> سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه''، ص 19.</ref>. | [[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. [[منطق]]، [[فلسفه]]، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت<ref> سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه''، ص 19.</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==تاریخ پیدایش== | ==تاریخ پیدایش== | ||
تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى‌گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى‌انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد. | تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى‌گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى‌انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد. | ||
وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى‌که بیمارى طاعون انتشار یافته بود، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند و این امور را دلیل حقانیت خود مى‌دانست. غلام احمد پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است <ref> عمر بن محمد بن احمد بن ابوبکر، ''تریاق القلوب''، | وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى‌که بیمارى طاعون انتشار یافته بود، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند و این امور را دلیل حقانیت خود مى‌دانست. غلام احمد پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است <ref> عمر بن محمد بن احمد بن ابوبکر، ''تریاق القلوب''، ص 15.</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط انگلیس چندین رساله و کتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد. | ||
==ارتباط با دولت انگلستان== | ==ارتباط با دولت انگلستان== | ||
وى بر این باور بود که دولتِ [[انگلستان|بریتانیا]] همه اقشار مردم را از جهت حریت و [[آزادى]] با دیده یکسان مى‌بیند و در این باب کمال انصاف و دادگرى را رعایت مى‌کند، ملت‌ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده‌اند و از وقتى که دست به دامان آنان زده‌اند در راحتى به سر مى‌بردند. بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى‌کرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى‌دانست <ref>روحانى خزائن، ''نجم الهدى''، ج14، | وى بر این باور بود که دولتِ [[انگلستان|بریتانیا]] همه اقشار مردم را از جهت حریت و [[آزادى]] با دیده یکسان مى‌بیند و در این باب کمال انصاف و دادگرى را رعایت مى‌کند، ملت‌ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده‌اند و از وقتى که دست به دامان آنان زده‌اند در راحتى به سر مى‌بردند. بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى‌کرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى‌دانست <ref>روحانى خزائن، ''نجم الهدى''، ج14، ص 65.</ref>. | ||
او در کتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است که اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى‌کشتند. لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود. | او در کتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است که اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى‌کشتند. لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==ایجاد اختلاف در خلافت فرقه== | ==ایجاد اختلاف در خلافت فرقه== | ||
پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد <ref>سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیة''، | پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد <ref>سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیة''، ص 25.</ref>. | ||
==خلافت میرزا بشیر‌الدین محمود احمد== | ==خلافت میرزا بشیر‌الدین محمود احمد== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==خلافت محمود احمد== | ==خلافت محمود احمد== | ||
محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب‌هاى وى تفسیر کبیر قرآن است <ref>سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه''، | محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب‌هاى وى تفسیر کبیر قرآن است <ref>سلیمان ظاهر عاملی، ''دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه''، ص 28.</ref> .29. | ||
بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد، پسر عموى میرزا نصیر احمد، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى‌پردازد. | بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد، پسر عموى میرزا نصیر احمد، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى‌پردازد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
1) [[حضرت عیسی]] (علیه‌السلام) روى صلیب از دنیا نرفت، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى‌که جراحت‌هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه‌السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست<ref>روحانى خزائن، ''مواهب الرحمان''، ج 19، ص 297ـ 301.</ref>. | 1) [[حضرت عیسی]] (علیه‌السلام) روى صلیب از دنیا نرفت، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى‌که جراحت‌هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه‌السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست<ref>روحانى خزائن، ''مواهب الرحمان''، ج 19، ص 297ـ 301.</ref>. | ||
به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد، تباهى، ظلم و کذب در سراسر جهان، خداوند حضرت عیسی (علیه‌السّلام) را از فتنه‌هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه‌السّلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى‌کنند، ناراحت شد و براى کمک به ستمدیده‌ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه‌السّلام) انتخاب کرد، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى‌کنند بشکند و خنزیر را بکشد. <ref>روحانى خزائن، ''آینه کمالات اسلام''، | به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد، تباهى، ظلم و کذب در سراسر جهان، خداوند حضرت عیسی (علیه‌السّلام) را از فتنه‌هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه‌السّلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى‌کنند، ناراحت شد و براى کمک به ستمدیده‌ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه‌السّلام) انتخاب کرد، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى‌کنند بشکند و خنزیر را بکشد. <ref>روحانى خزائن، ''آینه کمالات اسلام''، ج 5، ص 449. </ref>. | ||
2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى‌کند ضعیف مى‌داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى‌دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى‌باشند <ref>روحانى خزائن، ''حقیقة المهدى''، | 2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى‌کند ضعیف مى‌داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى‌دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى‌باشند <ref>روحانى خزائن، ''حقیقة المهدى''، ج 14، ص 455. </ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86 | ||
3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى‌شود. پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى‌انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند <ref>روحانى خزائن،همان، ص 60ـ59.</ref>. | 3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى‌شود. پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى‌انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند <ref>روحانى خزائن،همان، ص 60ـ59.</ref>. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست، مگر آن که بر عهد او باشد. <ref>همان، ج6، ص69. </ref>. | سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست، مگر آن که بر عهد او باشد. <ref>همان، ج6، ص69. </ref>. | ||
وى معتقد است همچون سلسله‌هاى خلافت بنى اسرائیل، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه‌هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى‌داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد<ref>همان، ج 6، ص 76.</ref>. | وى معتقد است همچون سلسله‌هاى خلافت بنى اسرائیل، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه‌هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى‌داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد<ref>همان، ج 6، ص 76.</ref>. | ||
تا این مرحله، او خود را نبى نمى‌دانست، اما خود را محدث و کلیم اللّه مى‌شمرد <ref>همان، | تا این مرحله، او خود را نبى نمى‌دانست، اما خود را محدث و کلیم اللّه مى‌شمرد <ref>همان، ج 5، ص387.</ref>. پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست<ref>همان، ج18، ص 202 .</ref>. | ||
او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که عنایات الهى اقتضا کرده نبى یا محدثى را مبعوث کند که به دین الهى خدمت کند. آن هم در وقت ضرورت که همه جا را فساد و تباهى فراگرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست <ref>همان، ج 14، ص 468. </ref>. | او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که عنایات الهى اقتضا کرده نبى یا محدثى را مبعوث کند که به دین الهى خدمت کند. آن هم در وقت ضرورت که همه جا را فساد و تباهى فراگرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست <ref>همان، ج 14، ص 468. </ref>. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
* تألیف و ترجمه کتب و قرآن به بیش از ده‌ها زبان زنده دنیا. | * تألیف و ترجمه کتب و قرآن به بیش از ده‌ها زبان زنده دنیا. | ||
* کمک‌هاى مادى، علمى و بهداشتى که بیشترین فعالیت‌هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى‌موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى‌شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است. | * کمک‌هاى مادى، علمى و بهداشتى که بیشترین فعالیت‌هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى‌موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى‌شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است. | ||
* تصدى پست‌ها و مسئولیت‌ها در مراکز علمى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاکستان]]، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده‌اند <ref>''سیرالئون''، | * تصدى پست‌ها و مسئولیت‌ها در مراکز علمى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاکستان]]، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده‌اند <ref>''سیرالئون''، ص 23ـ 27.</ref> | ||
* اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف. | * اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف. | ||
* تأسیس شبکه ماهواره‌اى در لندن که هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى‌کند. | * تأسیس شبکه ماهواره‌اى در لندن که هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى‌کند. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
==کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه== | ==کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه== | ||
در سال 1394هـ. ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مکه مکرمه|مکه مکرمه]] تشکیل گردید و طى بیانیه‌اى، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد<ref> جمعی از علمای نخبه پاکستان، ''موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة''، | در سال 1394هـ. ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مکه مکرمه|مکه مکرمه]] تشکیل گردید و طى بیانیه‌اى، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد<ref> جمعی از علمای نخبه پاکستان، ''موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة''، ص 80ـ 82.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||