خوارج: تفاوت میان نسخه‌ها

خوارج یکی از گروه‌های تاثیر‌گذار پر حاشیه در فضای تاریخ اسلام بود. مهم‌ترین تاثیر این فرقه، ایجاد انشعاب و دو‌دستگی در سپاه امام علی ‌علیه‌السّلام بود<ref> احمد بن یحیی بلاذری، ''جمل من أنساب الأشراف''، سال ۱۴۱۷ ق، ج ۳ ، ص۱۱۳.</ref><ref>جریر طبری، ''همان''، ص ۶۲.</ref>.این حادثه موجب شد تا اولین گروه معارض دینی در اسلام شکل بگیرد<ref>عامر النجار، ''الخوارج عقیدة و فکرا و فلسفة''، ۱۹۸۸ م، ص ۱۴۴.</ref><ref>معیطه احمد، ''الاسلام الخوارجی''، سال ۲۰۰۶ م، ص ۱۴، ۱۷.</ref><ref>ناصر بن عبدالکریم العقل،  ''الخوارج اول الفرق فی تاریخ الاسلام''، سال ۱۴۱۹ ق، ص ۲۴-۲۵.</ref>. این فرقه در آغاز پیدایش صرفا حرکتی سیاسی داشت، اما در زمان خلافت عبدالملک مروان، رویکرد خود را تغییر داده در تعالیم خود مباحث کلامی را وارد کردند<ref>ابوالنصر، الخوارج فی الاسلام، سال ۱۹۴۹ م، ص۴۱ ، ۱۰۱-۱۰۲.</ref>.  تاریخ‌نگارانی چون [[طبری]] و ابن اعثم کوفی معتقدند مقابله خوارج با امام علی ‌(علیه‌السّلام) که منجر به شهادت حضرت شد، راه را برای تصاحب حکومت از سوی معاویه باز کرد<ref>جریر طبری، ''همان''، ص۷۸.</ref><ref>ابن اعثم کوفی، ''الفتوح''، سال ۱۴۱۱ ق، ج ۵، ص ۵۷-۵۸.</ref>. البته خوارج در زمان [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن ‌(علیه‌السّلام]]) جهت مقابله با معاویه، به سپاه امام پیوستند<ref>شیخ مفید، ا''لارشاد فی معرفة حجج اللّه علی العباد''، سال ۱۴۱۴ق، ج ۲، ص۱۰.</ref><ref>بهاء الدین اربلی، ''کشف الغمّة فی معرفة الائمة''، سال ۱۴۰۵ ق، ج ۲، ص ۱۶۲.</ref>. همچنین پس از صلح حضرت، مبارزه با معاویه و [[بنی‌امیه|امویان]] را ادامه دادند<ref>احمد بن یحیی بلاذری، همان، ج ۵، ص ۱۶۹.</ref><ref>جریر طبری، ''همان''، ص ۱۶۵-166.</ref><ref>جعفر مرتضی عاملی، ''علی (ع) و الخوارج''، سال ۱۴۲۳ ق، ج ۲، ص ۵۱.</ref><ref>سهیر قلماوی، ''ادب الخوارج فی العصر الاموی''، سال ۱۹۴۵م، ص۱۵۰-۱۵۱</ref>. خوارج، امویان و پیروان‌شان را کافر می‌دانستند و معتقد بودند که برای ریشه‌کَن شدن ظلم باید با هر کسی که کافر است، مبارزه کرد<ref>جعفر سبحانی، ''بحوث فی الملل و النحل''، سال  ۱۳۷۱ ش، ج ۵، ص ۱۵۸-۱۷۴.</ref>. فرقه مذکور در قیام‌های معروفی که در ضدیت با امویان شکل گرفت، شرکت کردند و به افرادی چون [[عبدالله بن زبیر]] و [[زیدبن علی]] و [[ابومسلم خراسانی]] یاری رساندند<ref>محمد بن اسماعیل  بخاری، ''التاریخ الصغیر''، سال ۱۴۰۶ ق، ج ۱، ص۱۹۲ -۱۹۳.</ref><ref>احمد بن یحی بلاذری، ''همان''، ج ۵، ص۳۶۰، ۳۷۳.</ref><ref>مولف ناشناخته،''اخبار الدولة العباسیة''، سال ۱۹۷۱م، ص ۲۹۷-۳۰۰.</ref><ref>ابو سعید بن نشوان الحمیری،''الحور العین''، سال ۱۹۷۲ م، ص ۱۸۵-۱۸۷.</ref>. با این حال، در برخی از موارد با والیان اموی همراه شدند و از طرف آنها به مناصبی رسیدند.<ref>ابن اعثم کوفی، ''همان''، ج ۴۷، ص ۲۷۴.</ref><ref>شیخ مفید، ''الاختصاص''، سال ۱۴۰۲ ق، ص۱۲۲.</ref><ref>جعفر مرتضی عاملی، ''همان''، ص ۷۱-۷۶، ۹۴-۹۶.</ref> و در برخی از موارد نیز خود عهده‌دار خلافت شده در مناطقی از شهرها با عناوینی چون چون خلیفه، امام و امیرالمومنین حکومت کردند.<ref>علی بن حسین مسعودی، ''مروج الذهب''، بیروت، ج ۴، ص ۲۶-۲۷.</ref><ref>ابن حزم اندلسی، ''الفصل فی الملل والاهواء والنحل''، سال ۱۳۲۰ ق، ص ۳۸۶.</ref><ref>یاقوت حموی، ''معجم الادباء''، سال ۱۹۹۳م، ج۱ ، ص ۲۸ .</ref><ref>ابن کثیر، ''البدایة والنهایة''، سال ۱۴۰۷ ق، ج ۱۰، ص۳۰.</ref>. بنی‌امیه در مناطقی چون عراق و ایران سعی در سرکوبی شدید خوارج داشتند.<ref>احمد بن یحیی بلاذری، همان، ج ۶، ص۳۰.</ref><ref> ابن قتیبه دینوری، ''الأخبار الطوال''، سال ۱۹۶۰م، ص۲۷۰-۲۷۷.</ref>. البته این رویارویی‌ها به تدریج موجب ضعف دولت اموی شده در نهایت به سقوط دولت آنان انجامید.<ref>جعفر مرتضی عاملی، ''دراسات و بحوث فی التاریخ و الاسلام''، سال ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ص ۳۹-۴۰.</ref><ref>نویسنده ناشناخته،''اخبار الدولة العباسیة''،سال  ۱۹۷۱م، ص۲۵۱.</ref><ref>علی بن حسین مسعودی، ''همان''، ج ۴، ص ۷۹-۸۰